Genèse 15:14

And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. ET AUSSI CETTE NATION, QU'ILS SERVIRONT, JE JUGERAI. L'exode d'Israël d'Egypte devait être marqué par une série de jugements nationaux sévères contre ce pays ; et ceux-ci devaient être infligés par Dieu aux Egyptiens, non seulement parce que les sujets de leur oppression broyante étaient la postérité d'Abram, mais à cause de leurs péchés aggravés, en particulier celui de l'idolâtrie. ENSUITE, ILS SORTIRONT AVEC UNE GRANDE SUBSTANCE - (voir la note à Exode 12:35 - Exode 12:36)....

14. _ Aussi les nations qu'ils servent _. Une consolation est maintenant soumise, dans laquelle c'est la première chose, Dieu témoigne qu'il sera le défenseur de son peuple. D'où il s'ensuit qu'il prendra sur lui le soin du salut de ceux qu'il a embrassés et qu'il ne tolérera pas qu'ils soient harcelés par les impies et les méchants en toute impunité. Et bien qu'il annonce ici expressément qu'il se vengera des Egyptiens; cependant tous les ennemis de l'Église sont exposés au même jugement: de même que Moïse, dans son cantique, étend à tous les âges et à toutes les nations la menace que le Seigneur exigera un châtiment pour des persécutions injustes. (377) "La vengeance est à moi, je vais, dit-il, rembourser", ( Deutéronome 32:35.) Par conséquent, chaque fois que nous sommes traité...

12-16 Un profond sommeil tomba sur Abram; avec ce sommeil une horreur de grandes ténèbres s'abattit sur lui: un changement soudain. Les enfants de la lumière ne marchent pas toujours dans la lumière. Plusieurs choses étaient alors prédites. 1. L'état de souffrance de la semence d'Abram pendant une longue période. Ce seront des étrangers. Les héritiers du ciel sont des étrangers sur terre. Ils seront des serviteurs; mais les Cananéens servent sous une malédiction, les Hébreux sous une bénédiction. Ils souffriront. Ceux qui sont bénis et aimés de Dieu sont souvent gravement affligés par des hommes méchants. 2. Le jugement des ennemis de la semence d'Abram. Bien que Dieu permette aux persécuteurs et aux oppresseurs de fouler aux pieds son peuple pendant un long moment, il comptera certainement avec eux enfin. 3. Ce grand événement, la délivrance de la semence d'Abram hors d'Égypte, est anno...

Verset Genèse 15:14. _ Et aussi cette nation, c. _] À quel point cette promesse a-t-elle été remarquablement remplie, dans la rédemption d'Israël de sa servitude, dans les plaies et la destruction des Égyptiens, et dans l'immense richesse que les Israélites ont fait sortir d'Égypte! Aucune promesse plus circonstancielle ou littéralement remplie ne se trouve dans les écrits sacrés....

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:7 Et il (Jéhovah, ou la Parole du Seigneur) lui dit (après l'acte de foi de la part du patriarche, et l'acte d'imputation ou de justification de la part de Dieu, et en expliquant la nature exacte de cela relation qui s'était constituée entre eux par la transaction spirituelle ainsi décrite), je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d'Ur des Chaldéens (vide Genèse 11:28), pour te donner cette terre pour hériter (ou, pour la posséder). Genèse 15:8 Et il dit: Seigneur Dieu (Adonaï Jéhovah; vide Genèse 15:2), à quoi saurai-je que je l'hériterai? Pas le langage du doute, même si de légères réticences ne sont pas incompa

Et aussi cette nation qu'ils serviront, je jugerai, ... Ça ne dit pas "la terre" dans laquelle ils étaient des étrangers, bien que Dieu jugeait, condamnaient et punir les habitants du pays de Canaan et les a conduits hors de celui-ci pour faire place à Israël; Mais la "nation" qu'ils devraient "servir", ce qui signifie que les Égyptiens, à qui ils sont devenus des serviteurs et étaient très difficiles et sévèrement utilisés par eux; Ceuxqu'un que le Seigneur menace de conclure du jugement et de se venger de leur vengeance, comme il l'a fait en infligeant les dix plaies sur eux, ce qui les a enfin amenés à être disposés à laisser Israël partir: et ensuite ils sortent avec une grande substance; Comme ils l'ont fait après la fin des quatre cents ans, et après que la nation égyptienne soit jugée et punie; Ensuite, ils sont sortis d'Égypte, avec beaucoup d'or, d'argent, de bijoux et de vainqu...

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d