Genèse 15:9

And he said unto him, Take me an heifer of three years old, and a she goat of three years old, and a ram of three years old, and a turtledove, and a young pigeon. ET IL LUI DIT, PRENDS-MOI UNE GÉNISSE DE TROIS ANS, ... Les animaux spécifiés étaient considérés comme purs et autorisés à être utilisés en sacrifice par le loi (cf. Genèse 7:2; Genèse 8:20, avec Lévitique 1:2 - Lévitique 1:6; Lévitique 1:14; Lévitique 12:6 -...

9. _ Prenez-moi une génisse de trois ans _. Certains, au lieu d’une génisse de trois ans, traduisent le passage, «trois génisses» et, dans chaque espèce d’animaux énumérée, feraient le nombre trois. Pourtant, l'opinion de ceux qui appliquent le mot trois à l'âge de la génisse est plus générale. De plus, bien que Dieu n'ait pas refusé à son serviteur ce qu'il avait demandé; il n'accordait pourtant en aucun cas ce qui satisfaireait le désir de la chair. Car, quelle certitude pourrait être ajoutée à la promesse, par l'abattage d'une génisse, d'une chèvre ou d'un bélier? Car le véritable dessein du sacrifice, dont nous verrons plus à présent, était jusqu'ici caché à Abram. Par conséquent, en obéissant au commandement de Dieu, dont cependant aucun avantage n'était apparent, il prouve ainsi l'obéissance de sa foi; ni son souhait ne visait à aucune autre fin que celle-ci; à savoir, que l'obsta...

7-11 L'assurance fut donnée à Abram du pays de Canaan pour un héritage. Dieu ne promet jamais plus qu'il n'est capable d'accomplir, comme le font souvent les hommes. Abram fit ce que Dieu lui avait ordonné. Il a divisé les bêtes au milieu, selon la cérémonie utilisée pour confirmer les alliances, Jérémie 34:18; Jérémie 34:19. Après s'être préparé selon le rendez-vous de Dieu, il s'est mis à attendre le signe que Dieu pourrait lui donner. Il faut veiller sur nos sacrifices spirituels. Quand de vaines pensées, comme ces oiseaux, descendent sur nos sacrifices, nous devons les chasser et chercher à nous occuper de Dieu sans distraction....

Verset Genèse 15:9. Prenez-moi une génisse] עגלה _ eglah _, une _ elle-veau _; une _ chèvre _, עז ez, une chèvre, mâle ou femelle, mais distinguée ici par le _ adjectif féminin _; משלשת meshullesheth, un _ trois ans _; un _ ram _, איל ayil; une _ tourterelle _, תר tor, d'où proviennent _ turtur _ et _ tortue; jeune pigeon _, _ gozal _, un mot signifiant les jeunes de _ pigeons _ et _ aigles _. Voir Deutéronome 32:11. Il convient de noter que chaque animal autorisé ou commandé à être sacrifié en vertu de la loi mosaïque se trouve dans cette liste. Et n'est-ce pas une preuve que Dieu donnait maintenant à Abram une _ quintessence _ de cette loi et de ses sacrifices qu'il avait l'intention de révéler plus pleinement à Moïse; dont l'essence consistai

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:7 Et il (Jéhovah, ou la Parole du Seigneur) lui dit (après l'acte de foi de la part du patriarche, et l'acte d'imputation ou de justification de la part de Dieu, et en expliquant la nature exacte de cela relation qui s'était constituée entre eux par la transaction spirituelle ainsi décrite), je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d'Ur des Chaldéens (vide Genèse 11:28), pour te donner cette terre pour hériter (ou, pour la posséder). Genèse 15:8 Et il dit: Seigneur Dieu (Adonaï Jéhovah; vide Genèse 15:2), à quoi saurai-je que je l'hériterai? Pas le langage du doute, même si de légères réticences ne sont pas incompa

Et il lui dit, prononce-moi une génisse de trois ans, ... cela, avec ce qui suit, est le signe de ce que Abram pourrait savoir qu'il, c'est-à-dire sa graine, devrait hériter de la terre de Canaan; pour tout cela est un emblème de l'état et de la condition de sa postérité, jusqu'à ce qu'ils entrent dans cette terre: c'est pourquoi il est ordonné de "prendre" de ses troupeaux et des troupeaux et les créatures suivantes, utilisées en sacrifice avant que la loi cérémonielle ait été donnée, ainsi que sous celle-ci; et la distinction de créatures pour le sacrifice, mais pas pour la nourriture, était connue au début, comme l'apparaît de Genèse 8:20 ; Par conséquent, Onkelos rend la phrase, «offre devant moi»; et le plat de Jonathan est,. "Prenez-vous des oblations et offrez-moi devant moi. ''. Bien que cette différence soit observée, que la loi lévitatique ait nécessité des créatures d'un an s...

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d