Genèse 15:4

And, behold, the word of the LORD came unto him, saying, This shall not be thine heir; but he that shall come forth out of thine own bowels shall be thine heir. CE NE SERA PAS VOTRE HÉRITIER. Aucune réponse n'a été donnée à la première partie de son adresse; mais l'ayant renouvelée dans un esprit de soumission plus devenant, «par quoi saurai-je que je l'hériterai», il se réjouit d'une promesse la plus explicite de Canaan, qui fut aussitôt confirmée par une cérémonie remarquable....

4. _ Ce ne sera pas votre héritier _. Nous en déduisons donc que Dieu avait approuvé le souhait d'Abram. D'où vient aussi l'autre point, qu'Abram n'avait été poussé par aucune affection charnelle à offrir cette prière, mais par un pieux et saint désir de jouir de la bénédiction qui lui avait été promise. Car Dieu ne lui promet pas seulement une semence, mais un grand peuple, qui en nombre devrait égaler les étoiles du ciel. Ceux qui exposent le passage de manière allégorique; impliquant qu'une semence céleste lui a été promise qui pourrait être comparée aux étoiles, peut jouir de leur propre opinion: mais nous maintenons ce qui est plus solide; à savoir, que la foi d'Abram a été augmentée par la vue des étoiles. Car le Seigneur, afin d'affecter plus profondément son propre peuple et de pénétrer plus efficacement leurs esprits, après qu'il ait ici atteint leurs oreilles par sa parole, ar...

2-6 Bien que nous ne devions jamais nous plaindre de Dieu, nous avons la permission de nous plaindre auprès de lui; et d'exposer tous nos griefs. Il est facile pour un esprit accablé d'ouvrir son étui à un ami fidèle et compatissant. La plainte d'Abram est qu'il n'avait pas d'enfant; qu'il n'était pas susceptible d'en avoir; que le besoin d'un fils lui était si grave, qu'il lui enlevait tout son réconfort. Si nous supposons qu'Abram ne regardait pas plus loin que le confort extérieur, cette plainte était à blâmer. Mais si nous supposons qu'Abram avait ici une référence à la Semence promise, son désir était très louable. Tant que nous n'avons pas la preuve de notre intérêt pour Christ, nous ne devons pas nous reposer satisfaits; à quoi tout me servira-t-il si je vais sans Christ? Si nous continuons instantanément dans la prière, tout en priant avec une humble soumission à la volonté divin...

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:1 Après ces choses - les événements qui viennent d'être rapportés - la parole du Seigneur - Debar Jéhovah; la première occurrence de cette phrase remarquable, ensuite si commune dans les Écritures hébraïques (Exode 9:20; Nombres 3:16; Deu 34 : 5; 1 Samuel 3:1; Psaume 33:6, et passim). Que ce soit une désignation personnelle des Loges pré-incarnées, sinon susceptibles de démonstration complète, ne reçoit cependant pas une petite sanction de la langue employée tout au long de ce récit (cf....

Et voici, la Parole de l'Éternel [vint] à lui, ... soit a disparu, puis vint une seconde fois, ou il a de nouveau parlé à lui: Dire, cela ne sera pas ton héritier; Cet Eliezer, ce serviteur de Thine, comme tu l'as fait, ou tu as eu l'intention de le faire, abandonnant tous les espoirs d'avoir une question de Sarai: Mais celui qui va sortir de ces propres entrailles sera ton héritier; C'est-à-dire que l'on héritera de tout ça, qui sera engendré par toi; un propre fils d'Abram's et non un serviteur né dans sa maison; Celui qui devrait sortir de ses propres reins: la version latine de Vulgate la rend "hors de ton ventre", c'est-à-dire de sa femme, qui était la sienne; La phrase conçoit un fils authentique et légitime de son, qui serait légalement son héritier....

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d

Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, disant : Celui-ci ne sera pas ton héritier ; mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier. Ver. 4. _Et voici, la parole du Seigneur, etc. _] Le « Voici » de la douleur d'Abram, est répondu par le « Voici » de la grâce de Dieu. Le grec le rend : « Et tout de suite. Dieu était à portée de main pour aider l'infirmité d'Abram, et pour élever sa foi qui a commencé à faiblir et à s'étendre, comme le fera la meilleure foi, si elle y est mise longtemps. _Adeo nihil est in nobis magni, quod non queat minui_ ....