Genèse 15:11

And when the fowls came down upon the carcases, Abram drove them away. ET QUAND LES VOLAILLES SONT DESCENDUES SUR LA CARCASSE. La Septante interpole une clause ici [epi ta soomata, epi ta dichotomeemata autoon], sur les carcasses, après leur section portions [kai sunekathisen autois Abram), et Abram s'assit avec eux.] Ces oiseaux de proie ont été généralement considérés comme des symboles de l'affliction de la postérité d'Abram en Égypte et de leur délivrance....

11. _ Et quand les volailles sont descendues _. Bien que le sacrifice ait été dédié à Dieu, il n'était pas exempt de l'attaque et de la violence des oiseaux. Ainsi, les fidèles, après avoir été reçus sous la protection de Dieu, ne sont pas non plus couverts de sa main pour ne pas être assaillis de tous côtés; puisque Satan et le monde ne cessent de leur causer des ennuis. Par conséquent, pour que le sacrifice que nous avons une fois offert à Dieu ne soit pas violé, mais reste pur et indemne, les agressions contraires doivent être repoussées, avec tous les inconvénients et le travail....

7-11 L'assurance fut donnée à Abram du pays de Canaan pour un héritage. Dieu ne promet jamais plus qu'il n'est capable d'accomplir, comme le font souvent les hommes. Abram fit ce que Dieu lui avait ordonné. Il a divisé les bêtes au milieu, selon la cérémonie utilisée pour confirmer les alliances, Jérémie 34:18; Jérémie 34:19. Après s'être préparé selon le rendez-vous de Dieu, il s'est mis à attendre le signe que Dieu pourrait lui donner. Il faut veiller sur nos sacrifices spirituels. Quand de vaines pensées, comme ces oiseaux, descendent sur nos sacrifices, nous devons les chasser et chercher à nous occuper de Dieu sans distraction....

Verset Genèse 15:11. _ Et quand les volailles _] העיט _ haayit _, oiseaux de proie, _ est descendu sur les carcasses _ pour les dévorer, _ Abram _, qui a soutenu son sacrifice en attendant la manifestation de DIEU, qui lui avait ordonné de se préparer à la ratification du pacte, _ les a chassés _ _ _, qu'ils ni _ polluer _ ni _ ne dévorer _ ce qui avait été ainsi consacré à Dieu....

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:7 Et il (Jéhovah, ou la Parole du Seigneur) lui dit (après l'acte de foi de la part du patriarche, et l'acte d'imputation ou de justification de la part de Dieu, et en expliquant la nature exacte de cela relation qui s'était constituée entre eux par la transaction spirituelle ainsi décrite), je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d'Ur des Chaldéens (vide Genèse 11:28), pour te donner cette terre pour hériter (ou, pour la posséder). Genèse 15:8 Et il dit: Seigneur Dieu (Adonaï Jéhovah; vide Genèse 15:2), à quoi saurai-je que je l'hériterai? Pas le langage du doute, même si de légères réticences ne sont pas incompa

Et quand les oiseaux tombaient sur les carcasses, ... sur les oiseaux, comme Aben Ezra et Ben Melech l'interprétent, dont les carcasses étaient entières; ou plutôt sur les carcasses divisées des animaux, et bien sur les deux: il faut comprendre des oiseaux de proie, comme des aigles, des vautours, des cerfs-volants, des corbeaux, c. et sont un emblème des Égyptiens principalement et d'autres ennemis d'Israël, qui sont venus sur eux pour les dévorer de sorte que Targum de Jonathan,. "Et les nations idolâtre sont descendues, qui ressemblaient à une poule impure, à gâcher les marchandises des Israélites; ''. et de même la targue de Jérusalem,. "Cette poule impure est les royaumes idolâtre de la terre: ''. Abram les a éloignés: qu'ils ne s'installent peut-être pas sur les carcasses et les dévorer: la version Septuagint est: "Abram était assis avec eux"; Il s'assit par les carcasses et les...

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d