Genèse 15:8

And he said, Lord GOD, whereby shall I know that I shall inherit it? PAR QUOI SAURAI-JE QUE J'EN HÉRITERAI? Cette question n'impliquait pas qu'Abram était stupéfait par l'ampleur des difficultés qui gênaient les promesses. rempli; car, pour un esprit réfléchi comme le sien, plusieurs circonstances de son expérience personnelle ont dû se produire comme indiquant déjà le retrait éventuel de tous les autres - à savoir, la protection de Saraï et la séparation de Lot, comme portant sur la promesse de sa postérité; et la conquête des rois envahisseurs sur celle de sa future possession de la terre. En tout cas, la question ne doit pas être considérée comme indiquant une quelconque hésitation du patriarche à se fier à la promesse divine comme «une parole fidèle et digne de son acceptation»; mais plutôt comme suscité par un désir sincère d'obtenir une lumière plus claire, une connaissance plus...

8. _ Seigneur Dieu, grâce à quoi je saurai _. Il peut paraître absurde, d'abord, qu'Abram, qui auparavant avait fait confiance à la simple parole de Dieu, sans poser aucune question concernant les promesses qui lui ont été faites, se disputera maintenant si ce qu'il entend de la bouche de Dieu est vrai ou non. Deuxièmement, qu'il n'attribue que peu d'honneur à Dieu, non seulement en murmurant contre lui, quand il parle, mais en exigeant qu'un engagement supplémentaire lui soit donné. De plus, d'où vient la connaissance qui appartient à la foi, sinon de la parole? Abram désire donc en vain être assuré de la possession future de la terre, alors qu'il cesse de dépendre de la parole de Dieu. Je réponds, le Seigneur concède parfois à ses enfants, qu'ils peuvent exprimer librement toute objection qui leur vient à l'esprit. Car il n'agit pas si strictement avec eux, pour ne pas se laisser inte...

7-11 L'assurance fut donnée à Abram du pays de Canaan pour un héritage. Dieu ne promet jamais plus qu'il n'est capable d'accomplir, comme le font souvent les hommes. Abram fit ce que Dieu lui avait ordonné. Il a divisé les bêtes au milieu, selon la cérémonie utilisée pour confirmer les alliances, Jérémie 34:18; Jérémie 34:19. Après s'être préparé selon le rendez-vous de Dieu, il s'est mis à attendre le signe que Dieu pourrait lui donner. Il faut veiller sur nos sacrifices spirituels. Quand de vaines pensées, comme ces oiseaux, descendent sur nos sacrifices, nous devons les chasser et chercher à nous occuper de Dieu sans distraction....

Verset Genèse 15:8. _ Et il a dit, Seigneur Dieu _] אדני יהוה _ Adonai Yehovah, mon _ _ Seigneur Jéhovah _. Adonaï est le mot que les Juifs, en lisant, substituent toujours à _ Jéhovah _, car ils considèrent qu'il est impie de prononcer ce nom. _ Adonai _ signifie mon _ directeur, base, partisan, accessoire _ ou _ rester _; et à peine un nom plus approprié peut être donné à ce Dieu qui est le _ encadreur _ et _ directeur _ de chaque parole et action justes; la base _ _ ou _ fondation _ sur laquelle repose tout espoir rationnel; le _ partisan _ des âmes et des corps des hommes, ainsi que de l'univers en général; les _ prop _ et _ restent _ des faibles et des évanouissements, et les _ contrefort _ qui étaye le bâtiment, qui autrement doit nécessairement tomber. Ce mot apparaît souvent dans la Bible hébraïque, et est rendu dans not

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:7 Et il (Jéhovah, ou la Parole du Seigneur) lui dit (après l'acte de foi de la part du patriarche, et l'acte d'imputation ou de justification de la part de Dieu, et en expliquant la nature exacte de cela relation qui s'était constituée entre eux par la transaction spirituelle ainsi décrite), je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d'Ur des Chaldéens (vide Genèse 11:28), pour te donner cette terre pour hériter (ou, pour la posséder). Genèse 15:8 Et il dit: Seigneur Dieu (Adonaï Jéhovah; vide Genèse 15:2), à quoi saurai-je que je l'hériterai? Pas le langage du doute, même si de légères réticences ne sont pas incompa

Et il a dit, Seigneur Dieu, pour savoir que je sais que je l'hériterai?] Pas aussi interrogatif ni doutant s'il devrait ou non; Mais cela lui a demandé la confirmation ultérieure de sa foi dans la promesse et, dans l'intérêt de sa postérité, qu'ils pouvaient croire plus facilement et à fortement croire qu'ils devraient hériter de la terre donnée et leur promis; Il n'est pas culpable de demander un signe de Dieu avec une telle vision; Les bons hommes l'ont fait, comme Gideon, Juges 6:36, et Hezekiah,. 2 Rois 20:8, sans être blâmé pour cela; Oui, Ahaz est blâmé pour ne pas demander un, Ésaïe 7:10....

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d