Malachie 1:10

Who is there even among you that would shut the doors for nought? neither do ye kindle fire on mine altar for nought. I have no pleasure in you, saith the LORD of hosts, neither will I accept an offering at your hand.

Qui y a-t-il parmi vous même qui fermerait les portes pour rien? Pas une des fonctions les moins sacerdotales (comme fermer les portes ou allumer un feu sur le autel) exerceriez-vous sans salaire, c'est pourquoi vous devez les accomplir fidèlement (1 Corinthiens 9:13). Drusius et Maurer traduisent: `` Voudriez-vous qu'il y ait absolument quelqu'un d'entre vous qui fermerait les portes du temple (c'est-à-dire de la cour intérieure, dans laquelle se trouvait l'autel des holocaustes), et que vous n'allumiez pas le feu sur mon autel en vain! Mieux vaut pas de sacrifices que des sacrifices vains (Ésaïe 1:11 - Ésaïe 1:15). Il était du devoir de certains prêtres de se tenir aux portes de la cour de l'autel des holocaustes, et d'exclure les victimes tachées (Calvin). Gataker s'oppose à ce point de vue, selon lequel il n'était pas nécessaire de fermer les portes ou de ne pas l'utiliser pour rejeter les victimes endommagées. Il prend donc en charge le même rendu que la version anglaise.

L'hébreu, 'pour rien' [ chinaam (H2600)] doit être fourni dans la première clause, à partir de la deuxième clause de la question double, où il est exprimé, Vous n'avez aucune excuse pour alléguer votre insouciance en faisant un clin d'œil à de telles offrandes insultantes présentées à Yahweh, au motif de ne pas être payé pour vos services. Même le moindre service, comme fermer la porte et allumer le feu, est payé. Je préfère le point de vue de Drusius, car il apparaît de Malachie 3:8 - Malachie 3:10 que les Lévites n'ont pas payé leur dîme à cette fois-ci, et par conséquent, ils eurent ce plaidoyer, aussi mauvais que ce soit, pour excuser leur connivence face aux offrandes tachées du peuple. C'était l'un des premiers abus à corriger lors de la deuxième visite de Néhémie à Jérusalem, lorsqu'il était revenu d'Artaxerxès. Il a donc procédé à la restauration de la chambre de la dîme, qui avait été entre-temps appropriée par Tobiah, à son bon usage (Néhémie 13:4 - Néhémie 13:13). Les Lévites, privés de leur gagne-pain, avaient généralement fui vers le pays. Malachie, le prophète, seconda Néhémie, le gouverneur civil, dans ses efforts; et ainsi la dîme fut de nouveau payée aux Lévites, et «la maison de Dieu» n'était plus «abandonnée». La prière ici s'est alors réalisée dans les portes fermées contre les victimes tachées, qui auparavant étaient des insultes, et non des honneurs, offertes à Dieu. Cependant, les prêtres semblent s'être bien débrouillés aux dépens des Lévites, dont ils ont souffert d'être privés de leurs droits (Malachie 3:8 - Malachie 3:10).