Matthieu 17:23

And they shall kill him, and the third day he shall be raised again. And they were exceeding sorry.

Et ils le tueront, et le troisième jour il sera ressuscité. Et ils étaient vraiment désolés.

Bien que le choc ne soit pas aussi grand qu'à la première annonce (Matthieu 16:21 - Matthieu 16:22), leur "chagrin «ne serait pas le moindre, mais probablement le plus grand, plus l'intelligence s'enfonçait dans leurs cœurs, et une nouvelle vague se précipitait sur eux par cette répétition de la lourde nouvelle.

En conséquence, Luke (Luc 9:43 - Luc 9:44), le reliant à la scène du miracle qui vient d'être enregistrée, et le l'enseignement qui en est sorti - ou peut-être avec tout son enseignement récent - dit que notre Seigneur a averti les Douze qu'ils auraient bientôt besoin de tout cet enseignement: "Mais alors qu'ils s'étonnaient à tout le monde de tout ce que Jésus faisait, Il dit à Son disciples, que ces paroles sombrent dans vos oreilles; parce que le Fils de l'homme sera délivré, etc.: "Ne vous laissez pas emporter par la grandeur que vous avez récemment vue en moi, mais souvenez-vous de ce que je vous ai dit, et maintenant, dites-vous à nouveau que ce Soleil dans les rayons duquel vous vous réjouissez maintenant va bientôt se coucher dans la pénombre de minuit.

Remarquable est l'antithèse de ces paroles de notre Seigneur, conservées dans les trois récits - «Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes». Il ajoute (Matt. 17:45) qu '"ils n'ont pas compris ce dicton, et il leur a été caché, qu'ils ne l'ont pas perçu" - car les déclarations les plus claires, lorsqu'elles rencontrent des préjugés persistants et obstinés, sont vues à travers un médium déformant et terne - "et craignaient de lui demander"; dissuadés en partie par l'air de grande tristesse avec lequel sans doute ces paroles ont été prononcées, et sur lequel ils hésiteraient à entrer par effraction, et en partie par la crainte de s'exposer à des reproches pour leur superficialité et leur timidité. Comme tout cela est naïf!

Pour les remarques sur cette section, consultez les notes à Marc 9:14 - Marc 9:32, à la fin de cette section.

Le temps de cette section est évidemment en succession immédiate avec celui de la précédente. L'incident bref mais le plus important qu'il rapporte est donné par notre évangéliste seul - pour qui, sans doute, il aurait un intérêt particulier, de par sa relation avec sa propre ville et son propre lac familier.