In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not.

A Rama y avait-il une voix entendue, des lamentations, des pleurs et un grand deuil, Rachel pleurant pour ses enfants et ne serait pas réconfortée, car ils ne le sont pas. Ces paroles, telles qu'elles se présentent dans Jérémie, se rapportent sans aucun doute à la captivité babylonienne. Rachel, la mère de Joseph et de Benjamin, a été enterrée dans le quartier de Bethléem. (Genèse 35:19), où sa tombe est toujours affichée. Elle est représentée au figuré comme se levant du tombeau et poussant une double plainte pour la perte de ses enfants - d'abord, par une captivité amère, et maintenant par une mort sanglante. Et c'était une faute. Ô vous, mères de Bethléem, il me semble que je vous entends demander pourquoi vos enfants innocents devraient être le bélier pris dans le fourré, pendant qu'Isaac s'échappe. Je ne peux pas te le dire; mais une chose que je sais, c'est que vous vivrez, certains d'entre vous, pour voir un jour où ce bébé de Bethléem sera lui-même le bélier, pris dans une autre sorte de fourré, afin que vos enfants puissent échapper à un mal pire qu'ils ne le sont maintenant. supporter. Et si ces enfants sont maintenant dans la gloire, par la chère puissance de ce bébé béni, ne jugeront-ils pas leur honneur que la rage du tyran se soit épuisée contre eux-mêmes au lieu de leur Seigneur enfant? (Voir l'hymne exquis de Keble, intitulé "Les Saints Innocents", sur les mots appropriés, "Ceux-ci ont été rachetés parmi les hommes, étant les prémices de Dieu et de l'Agneau", Apocalypse 14:4.)

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