I am debtor both to the Greeks, and to the Barbarians; both to the wise, and to the unwise.

Je suis débiteur à la fois des Grecs (cultivés) - parmi lesquels pourraient être classés les Romains instruits, qui se vantaient de leur culture grecque (voir Cic. de fin. 2: 15-non solum Graecia et Italia sed etiam omnis Barbaria),

Et aux barbares (grossiers), aux sages et aux imprudents - à tous pareils, sans distinction de race ou de culture. À partir de là, on a soutenu que «le don des langues» devait être conçu pour faciliter la prédication de l'Évangile dans les pays étrangers. (Ainsi, plusieurs des pères, et dans les temps modernes ceux qui s'appuient beaucoup sur les pères-Wordsworth, par exemple, citent à l'appui 1 Corinthiens 14:18). Mais si un tel miracle continu avait été accompli partout où notre apôtre prêchait au-delà de la région de la culture grecque, et pendant tout le contact qu'il entretenait dans ces lieux, comment se fait-il que ni lui ni son biographe n'en aient laissé entendre nulle part? Cette notion nous paraît aussi improbable en elle-même qu'elle est vide de toute évidence en tant que fait.

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