Romains 7:19

For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do.

Pour le bien que je voudrais, je ne ferais pas: mais le mal que je ne voudrais pas, que je fais. Rien, en tant que commentaire sur ce verset, ne peut être meilleur que les remarques suivantes de Hedge: «Les nombreux passages cités par les commentateurs pour illustrer ce verset et les précédents (voir Grotius et Wetstein), bien qu'ils puissent éclairer le langage, expriment des sentiments très différents de ceux de l'apôtre. Lorsqu'un homme impénitent dit qu'il est désolé pour ses péchés, il peut exprimer l'état réel de ses sentiments; et pourtant la portée de ce langage est très différente de ce qu'elle est dans la bouche d'un homme vraiment contrit. Le mot chagrin exprime une multitude de sentiments très différents. Ainsi, aussi, quand des hommes méchants disent qu'ils approuvent le bien, alors qu'ils poursuivent le mal, leur approbation est quelque chose de très différent de l'approbation de Paul de la loi de Dieu. Et quand Sénèque appelle les dieux à témoigner, «que ce qu'il veut, il ne le veut pas» (quod volo me nolle), lui aussi exprime quelque chose de bien loin de ce que la langue de l'apôtre exprime. Il doit en être ainsi, s'il existe une religion expérimentale ou évangélique, c'est-à-dire s'il y a une différence entre la douleur du péché et le désir du bien dans l'esprit d'un vrai chrétien, et dans les adeptes non renouvelés et consentants de péché, chez qui la conscience n'est pas entièrement effacée.