Romains 9:6

Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:

Ce n'est pas comme si la parole de Dieu n'avait eu aucun effet , [ ekpeptooken (G1601)] - ou 'échoué' (comme le simple Pas comme si la parole de Dieu n'avait pris aucun effet , [ ekpeptooken (G1601)] - ou 'failed' (comme le verbe simple est rendu, Luc 16:17).

Car ils ne sont pas tous Israël qui sont d’Israël - mieux, «Car tous ceux qui sont d’Israël ne sont pas Israël» -qd, «Ne pensez pas que je pleure sur la perte totale d'Israël, car cela impliquerait l'échec de la parole de Dieu à Abraham; mais ce ne sont pas tous ceux qui appartiennent à la semence naturelle, et qui vont sous le nom d '«Israël», sont l'Israël du choix irrévocable de Dieu. Les difficultés qui entourent ce sujet profond de l'ÉLECTION ne résident pas dans l'enseignement de l'apôtre, qui est assez clair, mais dans les vérités elles-mêmes, dont les preuves, prises à elles seules, sont accablantes, mais dont l'harmonie parfaite est au-delà de l'homme, peut-être même fini. , compréhension. La grande source d'erreur réside ici, comme nous le concevons humblement, à déduire à la hâte, comme le font trop de critiques, de la reprise par l'apôtre, à la fin de ce chapitre, de l'appel des Gentils en rapport avec le rejet d'Israël, et continuer ce sujet à travers les deux chapitres suivants - que l'élection traitée dans le corps de ce chapitre est une élection nationale, non personnelle, et par conséquent est une élection simplement à des avantages religieux, non à un salut éternel. Dans ce cas, l'argument de Romains 9:6 avec lequel s'ouvre le sujet de l'élection serait le suivant: «Le choix d'Abraham et de sa postérité n'a pas échoué; car bien qu'Israël ait été rejeté, les Gentils ont pris leur place; et Dieu a le droit de choisir quelle nation il veut pour les privilèges de son royaume visible. Mais loin de là, les Gentils ne sont pas du tout mentionnés jusqu'à la fin du chapitre; et l'argument de ce verset est que «tout Israël lui-même n'est pas rejeté, mais seulement une partie de celui-ci, le reste étant« l'Israël »que Dieu a choisi dans l'exercice de son droit souverain». Et que ceci est un choix non pas vers de simples privilèges extérieurs, mais vers le salut éternel, apparaîtra abondamment de ce qui suit.