La parole de Dieu — La parole de la promesse. Voir Romains 9:9 et chap. Romains 3:3 . Saint Paul insiste sur le fait qu'ils ne sont pas tous Israël qui sont d'Israël, comme une raison pour prouver que la promesse de Dieu n'a pas manqué d'avoir son effet, bien que le corps de la nation juive ait rejeté le Seigneur Jésus-Christ, et a donc été naturellement rejeté par Dieu de ne plus être son peuple.

Le raisonnement est le suivant : « La postérité de Jacob, ou Israël, n'étaient pas ceux seuls qui devaient faire cet Israël, ou ce peuple élu de Dieu, qui était visé dans la promesse faite à Abraham, Genèse 17:7 . , outre les descendants de Jacob, devaient être emmenés dans cet Israël, pour constituer le peuple de Dieu sous l'Evangile ; et donc l'appel et la venue des Gentils était un accomplissement de cette promesse : " et puis il ajoute dans le verset suivant : « Ni toute la postérité d'Abraham n'a été comprise dans cette promesse ; ni ceux qui ont été recueillis au temps du Messie pour faire l' Israëlde Dieu, recueillis parce qu'ils étaient les descendants naturels d'Abraham; et les Juifs ne l'ont pas réclamé pour toute sa race : " et cela il le prouve par la limitation de la promesse à la postérité d'Abraham par Isaac seulement.

Il fait tout cela pour montrer le droit des Gentils à cette promesse, s'ils croyaient ; puisque cette promesse ne concernait pas seulement les descendants naturels soit d'Abraham soit de Jacob, mais seulement ceux qui étaient de la foi de leur père Abraham, quel qu'en soit l'héritier. Voir chap. Romains 4:11 et Locke. Nous pouvons lire la dernière clause de ce verset, Car tous ceux qui sont d'Israël ne sont pas Israël.

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