1 Corinthiens 1:26-28

Vocation, est ici utilisé pour les appelés, comme Romains iii. 30. circoncision pour les circoncis, (Romains xi. 7.) élection pour les élus. (Bible de Vence) --- Considérez votre manière d'être appelée; peu, jusqu'ici, de ceux qui ont cru, ou de ceux qui ont prêché l'évangile, sont sages selon la chair, ou selon la sagesse du monde ; et dans l'estime des hommes, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles.

Dieu a choisi ceux qui sont regardés comme illettrés, sans puissance, sans richesse, sans sagesse humaine, pour confondre les grands et les sages : il a choisi les choses qui ne sont pas, c'est-à-dire, dit saint Jean Chrysostome, des hommes réputés rien, sans aucune considération, pour confondre, détruire, soumettre à lui et à l'évangile, des hommes qui avaient les plus grands avantages mondains, afin qu'aucune chair, aucun homme, aussi grand, sage, riche ou puissant, ne puisse se glorifier à ses yeux, ou attribuer leur appel et leur salut à leurs propres mérites.

--- De lui vous êtes en Jésus-Christ amenés à croire en celui qui nous est fait sagesse, reconnu pour être la sagesse de son Père éternel, par qui nous avons été justifiés, sanctifiés, rachetés. Nous n'avons rien de nous-mêmes dont nous pouvons nous vanter et ne pouvons que nous glorifier dans le Seigneur. (Witham) --- Et les choses méchantes. Au commencement du christianisme, on objecta fréquemment aux chrétiens qu'ils n'avaient que des hommes de la plus basse extraction.

L'empereur Julien fit également aux catholiques le même reproche. (Grotius) --- Mais cette objection n'était pas fondée; car nous trouvons beaucoup de personnes d'une mention considérable dans les Écritures, qui avaient embrassé le christianisme. Témoin, v. 1. de ce chap. Sosthène, chef de la synagogue de Corinthe, et quelques-uns dans le palais même de César.