Dix pièces. Ils auraient pu dire qu'ils étaient douze tribus pour une ; et bien que la tribu de Juda fût plus nombreuse que beaucoup d'autres, elle n'était pas égale à toutes. (Calmet) --- Mais la disproportion n'était nullement aussi grande que dix à un ; de sorte que les Israélites prétendirent injustement qu'ils avaient d'autant plus de prétentions à l'honneur d'amener le roi dans sa capitale, dans une sorte de triomphe. David aurait peut-être attendu un peu plus longtemps (Haydock) et montré moins de prédilection pour sa propre tribu.

(Calmet) (Salien) --- Mais quelle obligation y avait-il pour l'un ou l'autre ? Il avait été assez longtemps de Jérusalem, et désireux de revenir, dès qu'Amasa lui a apporté la tribu de Juda, et plusieurs de Benjamin, v. 16. Qu'est-ce qui a empêché les autres de venir à temps ? Ils semblent avoir prétendu plus de loyauté qu'ils n'en possédaient réellement ; sinon, ils ne se seraient pas joints à toutes les rébellions. (Haydock) --- Premièrement.

L'hébreu peut être, « n'ai-je pas d'abord proposé de ramener le roi ? ver. 11. (Calme) --- Israël. Tostat dit, il est probable que Juda a affirmé que le roi n'appartenait pas du tout à Israël ; et c'est pourquoi Seba répéta les paroles avec indignation, chap. xx. 1. C'est merveilleux que David n'ait pas réprimé cette altercation. Abulensis suppose qu'il penchait trop pour sa propre tribu ; pour lequel, si vrai, nous voyons qu'il a été bientôt châtié; comme Dieu est toujours prêt à récompenser ou punir ses serviteurs.

(Salien) --- Mais tout ce que David a dit n'est pas enregistré. Il aurait à peine pu rester silencieux. Tous ses efforts pour apaiser la sédition furent cependant rendus avortés par les mauvaises dispositions de ses sujets. (Haydock)

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