Nous avons dix parts dans le roi ou royaume plutôt, et par conséquent il y avait une plus grande raison pour laquelle nous serions consultés sur un point de tant d'importance. Ils disent que dix , bien qu'il y en ait strictement onze ; soit parce qu'ils comptaient Joseph, qui comprenait à la fois Éphraïm et Manassé, pour une tribu ; ou parce que Siméon, dont le sort était dans la tribu de Juda, s'est joint à Juda dans cette action. Et nous avons plus de droit à DavidComme en général nous avons plus de droit sur le roi et le royaume, de même en particulier nous avons plus de droit sur David que vous, parce que vous étiez les débutants, et les plus zélés promoteurs de cette rébellion : et s'il en avait été autrement, comme il est roi nous revendiquons à juste titre pour lui un plus grand intérêt que vous, d'autant que nous sommes la plus grande partie de ses sujets. C'était une lutte naturelle entre une plus grande puissance et une relation plus proche ; l'un et l'autre revendiquent une préférence qu'ils ne peuvent avoir ; et que ceux de parenté plus proche auraient dû céder, à la fois en termes de prudence et d'affection pour leur ami, ce que les hommes de Juda n'ont pas fait.

Dans tous les conflits, il est naturel que la partie lésée soit plus en colère ; et c'est pourquoi ceux qui ont tort assument souvent ce caractère, en suppléant par passion à tout ce qui leur manque en termes de raison et d'argument, comme le faisait maintenant la tribu de Juda ; pour les informe texte nous, que les paroles des hommes de Juda étaient plus féroces que les paroles des hommes d'Israël soit plus véhémente: au lieu de lénifiant les Israélites avec des mots doux , ils leur répondit avec une plus grande âpreté: ou ils avaient l'avantage des hommes d'Israël dans leur argumentation. Comme David n'a pas jugé bon de s'interposer, les Israélites ont jugé qu'il était partial et ont favorisé Juda, et de là surgit une nouvelle rébellion.

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