Éphésiens 4:5

Ceci contient quelques raisons supplémentaires pour lesquelles les chrétiens devraient s'aimer les uns les autres. Nous sommes tous serviteurs du même Dieu, croyons aux mêmes mystères et recevons les mêmes sacrements, quel qu'en soit le dispensateur. --- Une foi. Comme la rébellion est le fléau des républiques et des royaumes, et la paix et la concorde la préservation de la même chose ; ainsi est le schisme, et la diversité de la foi ou de la communion au service de Dieu, la calamité de l'Église : et la paix, l'unité et l'uniformité, la bénédiction spéciale de Dieu en cela.

Saint Cyprien, dans son livre sur l'unité de l'Église, écrit ainsi : « Une seule Église, car une seule est ma colombe. Cette unité de l'Église, celui qui ne tient pas, croit-il avoir la foi ? Celui qui résiste ou résiste à l'Église, celui qui résiste à la chaise de Pierre, sur laquelle l'Église a été bâtie, a-t-il confiance qu'il est dans l'Église ? » Et encore, Ep. xl. « Il y a un seul Dieu, et un seul Christ, et une seule Église, et une seule chaise, par la voix de notre Seigneur fondée sur Pierre.

Établir un autre autel, ou constituer un autre sacerdoce, en plus de l'unique autel et de l'unique sacerdoce, est impossible. Quiconque rassemble ailleurs disperse. C'est adultère, c'est impie, c'est sacrilège, tout ce qui est institué par l'homme pour violer le tempérament de Dieu. Éloignez-vous de tels hommes : ils sont aveugles et meneurs de l'aveuglement. » Saint Hilaire applique également ce texte contre les ariens ainsi : « Il est périlleux et misérable qu'il y ait maintenant parmi eux autant de fois que de volontés, et autant de beaucoup de doctrines comme mœurs ; tandis que les modes de foi sont écrits comme les hommes veulent, ou comme ils veulent, ainsi sont compris.

Alors que la seule vérité enseigne qu'il n'y a qu'un seul Dieu, un seul Seigneur, un seul baptême, et aussi une seule foi : par conséquent, tandis que plus de fois sont faites, elles commencent par tomber de celle qui est la seule foi, et finissent par n'avoir aucune foi du tout. " (Saint Hilaire, lib. ad Constantium Augustum.)