Dans un. Hébreu, "plomb, dans le rocher pour toujours." (Protestants) Septante ont, "pour toujours", après le livre, (v. 23) et les sous-joints, "avec un instrument d'écriture de fer et (ou) de plomb, ou être gravé sur les rochers pour un mémorial." Grabe insinue qu'avant il n'y avait que « et sur du plomb, ou être gravé sur les rochers ». (Haydock) --- Instrument, ( celte) signifie "un ciseau," (Haydock) comme c\'9clum de c\'9clo : " Je grave.

" (Pineda) --- Saint Jérôme (ad Pam.) et le dernier éditeur de ses ouvrages, retiennent ce mot, comme le faisaient les anciennes éditions de Saint Grégoire; (Calmet) bien que certe, "sûrement," a été inséré à la place, à partir de plusieurs manuscrits des Bénédictins. (Haydock) --- Les manuscrits anciens et les Bibles latines ont plus généralement ce dernier mot. Mais les éditions reçues sont appuyées par de nombreux manuscrits (Calmet) et la Septante grecque : eggluthenai, exprime autant .

Celtis est, grec:gluthaion. (Amama). (Casaub. in Atheneus vii. 20. p. 556.) --- Une inscription, en Dalmatie, a le même sens : Neque hic atramentum vel papyrus aut membrana ulla adhuc ; sed malleolo et celte literatus silex. « Il n'y avait encore ici ni encre, ni papier, ni aucun parchemin ; mais un silex était gravé avec un maillet et un ciseau. » Les anciens modes d'écriture n'étaient pas, en effet, inventés à l'époque de Job.

(Calmet) --- Mais il a été longtemps très courant d'utiliser du plomb. (Pineda) --- Ce qu'il désirait avoir écrit en caractères si durables, (Haydock) était la phrase suivante, en preuve de sa confiance inébranlable en Dieu, et comme une réfutation de ses amis, qui l'accusaient de désespoir et de blasphème, (Calmet) ainsi que toute l'histoire de son conflit. Son désir a été exaucé. (Tirinus)

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