Si quelqu'un devait demander pourquoi le pharisien est ici condamné pour avoir prononcé quelques mots dans sa propre louange, et pourquoi la même sentence n'a pas été prononcée contre Job, qui s'est beaucoup plus loué; la différence est évidente : le premier se louait sans aucune nécessité, simplement dans l'intention de se livrer à sa vanité et de se vanter du pauvre publicain ; ce dernier, accablé de misère et reproché par ses amis, comme si, abandonné de Dieu, il souffrait sa détresse présente en punition de ses crimes, se justifie en racontant ses vertus pour la plus grande gloire de Dieu, et pour se préserver et d'autres dans la pratique constante de la vertu, sous des tentations similaires. (Théophylactus)

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