Matthieu 13:13

Parce que voyant qu'ils ne voient pas, &c. c'est-à-dire qu'ils ne voient pas comme ils pourraient et devraient faire, en fermant les yeux contre les lumières qui leur sont données. --- C'est pourquoi je leur parle en paraboles : parce que voyant qu'ils ne voient pas, &c. Ce passage, par lequel le prophète Isaïe (VI. 9.) a reçu l'ordre de prédire l'aveuglement obstiné des Juifs, en refusant de recevoir et de croire en leur Messie, est cité six fois dans le Nouveau Testament; à savoir, ici à St.

Matthieu, aussi Marc iv. 14, Luc VIII. 10, Jean XII. 40, Actes xxviii. 26, et Romains xi. 8. Dans tous ces lieux, nous devons détester la fausse interprétation de ceux qui, non sans hérésie et blasphème, voudraient que Dieu soit l'auteur et la cause du péché. Quand il est dit, (Isaias vi. 9.) aveugle le cœur de ce peuple, &c. le prophète est seulement chargé de prédire leur aveuglement, dont, par leur obstination volontaire, ils étaient la vraie cause.

Et quand nous lisons dans saint Marc, qu'à ceux qui sont au dehors, tout se fait en paraboles, afin qu'en voyant ils puissent voir et ne pas voir, etc. le mot qui ne signifie pas la cause, ni la fin, mais seulement l' événement, et la conséquence de ce qui arriverait par l'aveuglement volontaire des Juifs, et par la juste permission de Dieu. Saint Matthieu nous expose ici les paroles du prophète, par lesquelles il apparaît clairement qu'elles étaient la cause de leur propre aveuglement ; et que, par leur obstination, ils s'étaient rendus indignes des lumières particulières de Dieu.

Car le cœur de ce peuple (v. 18.) est devenu grossier... et leurs yeux se sont fermés, etc. Les Juifs fermèrent donc leurs yeux, endurcirent leur cœur, ce que Dieu seul permit. Voir Romains ix. 18. &c. (Witham) --- Si cet aveuglement était naturel, alors en effet j'aurais ouvert leurs yeux pour voir et comprendre, mais puisque cet aveuglement est volontaire, dit-il, en voyant ils ne voient pas, et en entendant, ils n'entendent pas ; je.

e. ils m'ont vu chasser nos démons, et ils ont dit, à Belzébuth, il chasse les démons ; ils ont entendu que j'attirais tout à Dieu, et ils disent que cet homme ne vient pas de Dieu. Puisqu'ils affirment donc tout le contraire de ce qu'ils voient et entendent à la fois, le don de me voir et de m'entendre leur sera retiré.