Matthieu 5:1
Ce qui est dit ici ne suit pas immédiatement ce qui a été dit au chapitre précédent. Voir Luc VI.... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est dit ici ne suit pas immédiatement ce qui a été dit au chapitre précédent. Voir Luc VI.... [ Continuer la lecture ]
_En ouvrant la bouche. C'est un hébraïsme, pour signifier qu'il a commencé à parler. (Witham) --- C'est une expression courante dans les Écritures, pour signifier que quelque chose d'important est sur le point d'être prononcé. Ainsi, il est utilisé dans divers autres endroits, comme « Job ouvrant la... [ Continuer la lecture ]
_Les pauvres en esprit ; [1] qui, selon l'exposition commune, signifie les humbles d'esprit et de cœur. Pourtant certains le comprennent de ceux qui sont vraiment dans la misère et le besoin, et qui supportent leur condition d'indigence avec patience et résignation. (Witham) --- C'est-à-dire les hum... [ Continuer la lecture ]
La terre des vivants, ou le royaume des cieux. L'évangéliste préfère l'appeler la terre des vivants en ce lieu, pour montrer que les doux, les humbles et les opprimés, qui sont dépouillés de la possession de cette terre par les puissants et les orgueilleux, obtiendront l'héritage d'un meilleur terre... [ Continuer la lecture ]
Ce ne sont pas ceux qui pleurent pour des motifs mondains, mais ceux qui pleurent pour leurs péchés, sont bénis. La douleur selon Dieu, dit saint Paul, produit une pénitence ferme jusqu'au salut, mais la douleur du monde produit la mort. (2 Corinthiens vii. 10.) La même chose est promise dans saint... [ Continuer la lecture ]
_Faim et soif; c'est-à-dire spirituellement, avec un ardent désir d'être juste et saint. Mais d'autres comprennent encore ceux qui endurent avec patience les épreuves de la faim et de la soif. (Witham) --- Rupertus comprend ceux à qui la justice est refusée, comme les pauvres veuves et les orphelins... [ Continuer la lecture ]
Non seulement l'aumône, mais la pratique de toutes les œuvres de miséricorde, tant corporelles que spirituelles, sont recommandées ici, et la récompense sera donnée le jour où Dieu rendra à chacun selon ses œuvres, et fera par nous , comme nous l'avons fait par nos frères. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
Les cœurs purs sont soit ceux qui se livrent à la pratique de toutes les vertus, et qui n'ont conscience d'aucun mal, soit ceux qui sont parés de la vertu de charité. Car rien n'est plus nécessaire que cette pureté dans un tel désir de voir Dieu. Gardez la paix avec tous et la chasteté, dit saint Pa... [ Continuer la lecture ]
Être en paix nous-mêmes et avec les autres, et réunir ceux qui sont en désaccord, nous autorisera à être enfants de Dieu. Ainsi nous serons élevés à une participation à l'honneur du Fils unique de Dieu, qui est descendu du ciel pour apporter la paix à l'homme et le réconcilier avec son Créateur offe... [ Continuer la lecture ]
Les hérétiques et les malfaiteurs souffrent occasionnellement, mais ils ne sont pas pour cela bénis, car ils ne souffrent pas pour la justice. Car, dit saint Augustin, ils ne peuvent souffrir pour la justice, qui ont divisé l'Église ; et là où la foi ou la charité font défaut, il ne peut y avoir de... [ Continuer la lecture ]
La récompense, en latin _merces, en grec misthos, signifie le salaire payé pour un salaire et dû pour le travail, et présuppose le mérite. (Bristow) --- Si vous participez aux souffrances des prophètes, vous participerez également à leur gloire, leur récompense. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
Les anciennes instructions que Jésus-Christ a données à la multitude. Maintenant, il s'adresse à ses apôtres, les qualifiant de sel de la terre, destiné à préserver les hommes de la corruption du péché et à leur faire savourer les vérités du salut. Il leur dit de ne pas laisser se relâcher leur foi... [ Continuer la lecture ]
Cette lumière du monde, ville sur une montagne, et bougie sur un chandelier, signifient l'Église catholique, si construite sur le Christ, la montagne, qu'elle doit être visible, et ne peut être cachée ou inconnue. (Saint Augustin, cont. Fulg.) Donc l'Église n'étant pas un cierge sous un boisseau, ma... [ Continuer la lecture ]
_Ne pas détruire la loi, etc. Il est vrai que par la venue du Christ, une multitude de cérémonies, de sacrifices et de circoncision devaient cesser ; mais les préceptes moraux devaient continuer et être respectés, même avec une plus grande perfection. (Avecam) --- Pour accomplir. En accomplissant to... [ Continuer la lecture ]
_Amen. C'est assurément une vérité. Ce mot hébreu Amen, est ici retenu par l'exemple et l'autorité de tous les quatre évangélistes, qui l'ont retenu. Il est utilisé par notre Seigneur comme une affirmation forte et une affirmation de la vérité. (Challoner) --- Pas un jota (ou pas un jota), ni un tit... [ Continuer la lecture ]
_Il sera appelé ; c'est-à-dire (par un idiome hébreu fréquent) il sera le moindre dans le royaume des cieux ; c'est-à-dire, selon saint Augustin, il n'y sera pas du tout ; car seuls les grands en sainteté et en vertu trouveront accès au ciel. (Witham) --- N'imitez donc pas les scribes et les pharisi... [ Continuer la lecture ]
_Des Scribes et des Pharisiens. Les scribes étaient les docteurs de la loi de Moïse ; les pharisiens étaient un groupe précis d'hommes, faisant profession d'une observance plus exacte de la loi : et à cause de cela très estimé parmi le peuple. (Chaloner) --- Voyez combien il est nécessaire, non seul... [ Continuer la lecture ]
_Sera passible de jugement. C'est-à-dire qu'il méritera d'être puni par ce tribunal inférieur parmi les Juifs, appelé le jugement, qui a pris connaissance de tels crimes. (Chaloner) --- Parmi les Juifs à l'époque du Christ, il y avait trois sortes de tribunaux : le premier composé de trois juges pou... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui est en colère [2] contre son frère. Dans presque toutes les copies et manuscrits grecs, nous lisons maintenant avec colère sans cause : pourtant saint Jérôme, qui a corrigé le latin du Nouveau Testament à partir des meilleures copies de son temps, nous dit que ces mots, sans cause, n'ont... [ Continuer la lecture ]
Il nous ordonne de laisser inachevé toute œuvre que nous aurons commencée, bien que dans sa nature la plus agréable à Dieu, afin d'aller nous réconcilier avec notre frère ; parce que Dieu aura pitié et non sacrifice. Ainsi il semble en quelque sorte préférer l'amour du prochain à l'amour de lui-même... [ Continuer la lecture ]
_Laisse ton offrande. Cela ne doit pas être compris, comme si un homme était toujours obligé d'aller vers la personne offensée ; mais c'est pour signifier qu'un homme est lié dans son cœur et dans son esprit à se réconcilier, à pardonner à chacun et à rechercher la paix avec tous les hommes. (Witham... [ Continuer la lecture ]
D'accord pendant que vous êtes sur le chemin, ou hommes en voyage, c'est-à-dire dans cette vie, de peur que vous ne soyez jeté en prison, c'est-à-dire selon les Sts. Cyprien, Ambroise et Origène, au purgatoire ; selon saint Augustin, en enfer, dans lequel, comme la dette doit être payée à une justic... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ perfectionne ici l'ancienne loi, qui ne fait aucune mention des actes de l'esprit et de la volonté. (Ménochius)... [ Continuer la lecture ]
Quelle que soit l'occasion immédiate du péché, si proche ou chère qu'elle soit, doit être abandonnée (Ménochius), bien qu'elle nous soit aussi chère, ou aussi nécessaire qu'une main, ou un œil, et sans délai ni hésitation. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
_Sauf la cause de la fornication. Un divorce ou une séparation quant au lit et à la pension, peut être autorisé pour certaines causes importantes dans le mariage chrétien ; mais même alors, celui qui épouse celle qui est renvoyée, commet l'adultère. Sur ce point, il n'y a pas d'exception. Le lien du... [ Continuer la lecture ]
_Jure pas du tout. Il ne faut pas s'imaginer qu'ici soient interdits tous les serments, là où il y a une cause juste et nécessaire d'appeler Dieu à témoigner. Un serment à une telle occasion est un acte de justice et de religion. Ici sont interdits les serments inutiles dans le discours commun, par... [ Continuer la lecture ]
Les anabaptistes et autres sectaires, suivant la lettre, et non l'esprit de l'Ecriture, et marchant sur les traces de leurs prédécesseurs, les Vaudois et les Pélagiens, ne permettront à aucun serment d'être licite, pas même devant un juge. (Bristow)... [ Continuer la lecture ]
Vos médecins ont donc conclu que la vengeance, égale à la blessure, était permise.... [ Continuer la lecture ]
_Ne pas résister au mal ; [6] c'est-à-dire de ne pas résister ni de te venger de celui qui t'a fait du mal. --- Tendez-lui l'autre joue. Qu'il ait aussi ton manteau. Celles-ci doivent être comprises comme des avertissements aux chrétiens, de pardonner à tout le monde et de supporter patiemment toute... [ Continuer la lecture ]
_Allez avec lui les deux autres. [7] Je sais que de nombreux interprètes voudraient que cela signifie pas plus de deux en tout. Mais le sens littéral du latin, et aussi des meilleurs manuscrits grecs. (comme le fait remarquer le Dr Wells dans ses amendements à la traduction protégée) en expriment de... [ Continuer la lecture ]
_Et déteste ton ennemi. Les paroles de la loi (Lévitique XIX. 18.) ne sont que celles-ci : tu aimeras ton ami comme toi-même ; mais par une fausse glose et déduction, ces mots, et déteste ton ennemi, ont été ajoutés par les docteurs juifs. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
Je viens établir la pureté de la loi qu'ils ont corrompue. (Haydock)... [ Continuer la lecture ]
_Les publicains. C'étaient les collecteurs des impôts publics : un ensemble d'hommes, odieux et infâme parmi les Juifs, pour leurs extorsions et leur injustice. (Chaloner)_... [ Continuer la lecture ]
Jésus-Christ résume ici ses instructions en nous ordonnant d'être parfaits comme notre Père céleste est parfait ; c'est-à-dire imiter, autant que nos efforts, assistés de la grâce divine, peuvent atteindre, la perfection divine. (Witham) --- Voyez ici la grande supériorité de la nouvelle loi sur l'a... [ Continuer la lecture ]