Jusqu'à la loi, le péché était dans le monde. C'est-à-dire qu'à partir de la chute d'Adam, le péché originel et les péchés réels ont véritablement infecté toute l'humanité. (Witham) --- Non imputé. C'est-à-dire que les hommes ne savaient pas ou ne tenaient pas compte du péché ; cela ne leur fut pas non plus imputé, de la même manière qu'il le fut plus tard, lorsqu'ils transgressèrent la loi écrite connue de Dieu. (Chaloner) --- Tous ont été conçus et nés dans le péché, dans ce que nous appelons le péché originel, et passibles de mort, même les enfants, qui n'étaient pas venus à l'usage de la raison, et par conséquent ne pouvaient pas pécher après la similitude de la transgression d'Adam, ou en imitant son péché, mais sont nés dans le péché : et en plus de cela, toutes sortes de péchés réels, que les hommes ont commis par leur propre volonté perverse, régnaient partout dans le monde.

Mais avant la loi, ces péchés n'étaient pas imputés, c'est-à-dire n'étaient pas des péchés déclarés, qui méritaient les punitions prescrites par la loi. --- Adam, qui est une figure de celui qui devait venir. C'est-à-dire de Christ, que l'apôtre appelle le dernier Adam, 1 Corinthiens XV. 45. Mais il était une figure au contraire. Par le premier Adam, le péché et la mort sont entrés dans le monde ; par le Christ, la justice et la vie. (Avec H)

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