Toutes les choses sont propres au net. C'est-à-dire qu'aucune créature n'est mauvaise de sa propre nature ; et la distinction des animaux, purs et impurs, est maintenant dépassée, comme le sont les autres cérémonies de la loi juive. Et qu'à ces hommes infidèles et souillés, rien n'est pur, parce que leurs consciences sont souillées lorsqu'ils s'en servent contre leur conscience. (Witham) --- Saint Paul dit ici à Titus, d'être particulièrement sur ses gardes contre ceux qui voulaient introduire parmi les chrétiens une distinction des viandes, et de prêcher la nécessité des diverses purifications prescrites par la loi mosaïque.

Toutes sortes de viandes, dit-il, sont pures pour ceux qui préservent leur cœur du péché ; ce n'est pas ce qui entre dans le corps qui souille un homme. Mais manger les mains non lavées ; manger de la chair de porc ou de la viande offerte aux idoles : ces choses en elles-mêmes sont des actions indifférentes, quoique des circonstances particulières puissent les rendre criminelles. (1 Corinthiens viii. 4, 5, 6, &c.) (Calmet) --- Mais aux souillés, &c.

Au contraire, l'homme dont l'âme est souillée par le péché, ou qui vit dans l'infidélité, ne peut jamais posséder la pureté de cœur ; quels que soient les lavages ou les purifications légales, quels que soient les sacrifices ou les cérémonies de la loi dont il puisse se servir, tout cela ne peut laver les souillures de l'âme. (Estius, Menochius, Tirinus)

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