Actes 3:26

C'est à vous d'abord que Dieu, ayant suscité son Fils Jésus, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.

Que Jésus de Nazareth était bien le Messie assigné aux Juifs, et que les prophéties se sont accomplies en lui, Pierre le fait ressortir dans la dernière partie de son discours. Moïse avait fait une déclaration claire dans l'une de ses dernières prophéties aux Israélites dans le désert, une qui ne se référait pas à un simple prophète humain, mais à Celui dont les paroles exigeraient une obéissance absolue. Moïse avait parlé de ce prophète qui devait venir comme étant semblable à lui-même.

De même que Moïse était le médiateur entre Dieu et le peuple, à la fois en leur transmettant les messages de Dieu et en se tenant entre les morts et les vivants, de même Jésus est le vrai médiateur entre Dieu et l'humanité pécheresse ; de même que Moïse était le libérateur de son peuple lorsqu'il le fit sortir de la maison d'esclavage d'Égypte, ainsi Jésus avait délivré tous les hommes de l'esclavage du péché, de la mort et de la damnation. Le prophète, par conséquent, que Moïse avait à l'esprit ne peut être que Jésus-Christ.

Ce plus grand prophète de tous les Juifs doit obéir, comme l'exigeait la prophétie de Moïse, Deutéronome 18:15 , dans tout son enseignement à leur égard. La pénalité de la désobéissance, comme Moïse l'avait dit, était qu'elle serait exigée de toute personne de ce genre, généralement par la sentence de mort, Exode 12:15 ; Lévitique 17:4 .

Pierre donne ici une transcription et une explication des paroles de Moïse en disant que toute âme coupable d'avoir volontairement désobéi à ce grand prophète devrait être complètement détruite du peuple, devrait être punie d'une condamnation éternelle. Et Moïse ne se tient pas seul avec son témoignage, mais sa prophétie est secondée et corroborée par celle de tous les prophètes d'autrefois, à commencer par Samuel, comme le fondateur des écoles des prophètes.

Autant de prophéties prononcées ont proclamé ces jours, les jours du Christ et du royaume messianique avec toutes leurs promesses de salut. Tout le réconfort de ces prophéties et promesses, comme Pierre l'a finalement assuré à ses auditeurs, leur était destiné et devait être pour eux une source de joie. Les Juifs étaient fiers de leur descendance et de leur nation, et d'une certaine manière ils avaient des raisons de l'être. Car ils étaient enfants des prophètes et de l'alliance que Dieu avait établie et établie avec leurs pères.

Ils étaient avant tout héritiers de la promesse que Dieu avait faite à Abraham, Genèse 12:3 ; Genèse 18:18 ; Genèse 22:18 , à Isaac, Genèse 26:4 , et à Jacob, Genèse 28:14 , dans lequel Il a déclaré que toutes les familles, tribus, générations ou peuples devraient être bénis dans leur postérité, dans leur grand descendant, Jésus de Nazareth.

En Jésus-Christ, la bénédiction du salut complet, de la rédemption complète, est venue à tous les peuples du monde entier, non seulement aux Juifs, mais aussi aux Gentils. Mais les Juifs s'étaient vu accorder la première occasion de jouir des bénédictions du Seigneur ressuscité, tout comme Jésus avait passé le temps de son ministère exclusivement au milieu d'eux. Dieu, ayant ressuscité Son Enfant, Son Fils, d'entre les morts, et ainsi scellé l'acceptation de la rédemption faite par Lui, L'envoya bénir, apporter les bénédictions de cette rédemption aux Juifs, par l'œuvre des apôtres .

Toutes les bénédictions et bienfaits du Sauveur leur seraient transmis dans et par la conversion, en ce qu'Il détourne chacun de ses iniquités. C'est la volonté de Dieu à l'égard de chaque pécheur, qu'il se détourne de toutes ses mauvaises voies et transgressions et accepte les bénédictions du Christ et son expiation.

Sommaire. Pierre guérit un boiteux à la porte du Temple, après quoi l'étonnement du peuple lui donne l'occasion de leur parler de Jésus-Christ, le Messie, et de son expiation.