Jean 3:8

Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d'où il vient et où il va : ainsi en est-il de tous ceux qui sont nés de l'Esprit.

La déclaration de Jésus, si simple soit-elle, était en même temps si complètement en désaccord avec l'idée communément admise quant à la manière d'aller au ciel qu'elle enlevait presque le souffle du pharisien. Sa question ravive son incapacité totale à saisir l'idée du Seigneur dans toute son étendue. Il savait, bien sûr, qu'une renaissance physique était impossible. Il a compris que la référence du Christ était à une transformation spirituelle.

Mais un tel changement dans le domaine de la morale lui semblait impossible, frisant le ridicule, l'absurde. Comment une personne, en particulier une personne d'âge avancé, peut-elle nier les habitudes et les coutumes des années ? Si cela doit être fait, alors chaque personne doit vraiment recommencer sa vie, tout comme elle est venue au monde. La suggestion même est impensable du point de vue de la raison, tout comme l'idée de conversion, de régénération, est absurde de l'avis de la personne moyenne bien-pensante.

Et c'est pourquoi Jésus explique, une fois de plus avec une emphase solennelle, que la renaissance d'eau et d'Esprit est absolument essentielle, c'est une condition préalable primordiale, pour l'entrée dans le royaume des cieux. La régénération spirituelle par le baptême, par laquelle l'Esprit de Dieu est donné, est inévitablement nécessaire. Le baptême est le moyen par lequel le Saint-Esprit opère la régénération, la nouvelle naissance. La conversion n'est donc nullement l'œuvre de l'homme, mais c'est l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit.

Naître de nouveau ou de nouveau, c'est naître de l'Esprit, recevoir de Lui un cœur nouveau, un esprit nouveau, une volonté nouvelle. Pour obtenir cet objet, Dieu utilise le baptême comme l'un de ses instruments. Ce sacrement fonctionne réellement et donne une nouvelle vie ; l'eau n'est pas simplement un symbole, mais un moyen réel, par la puissance de la Parole, d'opérer le salut. Mais celui qui a été converti de cette manière, et est ainsi devenu un participant de la grâce de Dieu, entre ainsi dans le royaume des cieux, dans l'Église invisible ; car le royaume de Dieu et le royaume des cieux sont identiques.

Que cette exigence d'une régénération absolue soit bien fondée est prouvé par le fait que tous les hommes, tels qu'ils naissent dans le monde, sont chair ; la leur est une nature pécheresse, corrompue, aliénée de Dieu, hostile à Dieu. L'esprit charnel de l'homme naturel est inimitié envers Dieu. C'est un contraste inconciliable : tous les hommes nés charnellement, de parents charnels, par nature chair et remplis des mêmes affections pécheresses que les parents dans leur nature, et, d'autre part, celui qui naît par l'œuvre créatrice du Esprit en conversion, l'homme nouveau, rempli de vie divine, d'une puissance divine d'en haut, par l'action de l'Esprit.

Celui qui est né de l'Esprit a la manière de l'Esprit ; son cœur, son esprit et sa volonté sont dirigés vers Dieu et vers ce qui appartient à Dieu ; un tel, et lui seul, est digne du royaume de Dieu ; lui seul peut recevoir le royaume de Dieu avec ses dons et ses bénédictions célestes. Il ne faut donc pas s'étonner qu'une nouvelle naissance soit nécessaire pour entrer dans le royaume spirituel. Pour l'homme naturel, en effet, c'est une merveille, quelque chose qu'il ne peut jamais sonder et comprendre, de quelle manière l'Esprit de Dieu agit.

Mais cette exigence indispensable. représente tous ceux qui sont nés de la chair : ils doivent naître de nouveau. Aucune quantité de chicanes et de disputes ne changera ce fait. Le Seigneur essaie de rendre sa signification claire par un exemple, par un phénomène de la nature. Il y a le vent : il souffle où il veut ; il vient, il va, et le son en tant que concept physique est bien connu, mais le début et la fin, le pourquoi et le pourquoi des lois de la nature sont inconnus, tout comme il est impossible pour le simple homme de comprendre le pouvoir créateur.

Le souffle du vent se fait dans l'absolue indépendance de la volonté de tout homme ; personne ne peut gouverner et fixer sa direction. Et il en est de même de l'action de l'Esprit de Dieu : le processus de régénération ne peut être déterminé par l'application des sens ; c'est un mystère de Dieu. Seuls les résultats sont apparents, et ils sont souvent de nature à nous émerveiller. La personne régénérée montre une tout autre manière qu'avant sa conversion.

Ce qu'il évitait avant qu'il ne le cherche maintenant ; et ce qu'il cherchait et aimait avant, il le hait maintenant. Il est à nouveau, une personne différente, tout cela par la puissance de l'Esprit. « De même que le vent est libre, n'est lié à aucun lieu, personne ou temps, de même le Saint-Esprit. " Remarque : Le Saint-Esprit fait son œuvre comme et quand il le souhaite ; Il fait son travail à sa manière particulière. Mais nous, les hommes, sommes liés par les moyens extérieurs qu'il nous a donnés : nous devons utiliser sa Parole et son sacrement pour obtenir les dons de sa grâce.