Le vent souffle, etc. — Notre Sauveur observa qu'il n'y avait aucune raison pour que Nicodème s'étonne s'il y avait dans cette doctrine de la régénération des choses d'une nature obscure et insondable ; car même dans le monde naturel, beaucoup de choses le sont. Autant dire : « Il est vrai que tu ne comprends peut-être pas comment cette seconde naissance peut s'accomplir, mais ce n'est pas une raison pour qu'elle soit incrédule ; puisqu'il y a beaucoup de grands effets dans la nature, que tu dois reconnaître, bien que vous ne puissiez pas expliquer leurs causes.

Par exemple, le vent souffle où il veut, et vous en entendez le bruit, mais vous ne savez pas d'où il vient, — ερχεται, de quel dépôt ; ou où il va, υπαγει, à quel endroit:" (faisant allusion probablement, à Psaume 135:7 où il est dit que Dieu fait sortir le vent de ses trésors. Voir Ecclésiaste 11:5 .

) il en va de même pour tous ceux qui sont engendrés et nés de l'Esprit. Les influences par lesquelles il est engendré sont tout à fait imperceptibles aux sens, mais leurs effets sont loin de l'être. De plus, aux actions et aux fins de la vie spirituelle, la nouvelle naissance est aussi essentielle que la naturelle l'est à celles de la vie animale.

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