Luc 2:12

Et ceci sera un signe pour vous : vous trouverez le bébé enveloppé de langes, couché dans une mangeoire.

Dans ce même pays, aux alentours de la ville de Bethléem, il y avait des bergers. Ils étaient dans les champs, que ce soit à ciel ouvert ou dans des baraques, peu importe. Ils ont peut-être construit un abri grossier contre le froid de l'air nocturne. Ils surveillaient les gardes de la nuit, se relayant pour s'occuper du troupeau de peur que certains d'entre eux ne s'égarent ou ne soient emportés par des bêtes féroces.

Ces troupeaux appartenaient peut-être aux troupeaux que l'on conduisait à Jérusalem par étapes faciles, pour être utilisés comme sacrifices dans le Temple, comme l'a remarqué un commentateur. La situation n'avait rien d'inhabituel et les bergers n'étaient pas non plus dans un état d'esprit superstitieux. Remarque : Le fait que les troupeaux étaient dehors la nuit et non dans le corral ou la bergerie ne réfute pas la date traditionnelle de la naissance du Sauveur, telle qu'elle a été définitivement établie en 354 par l'évêque Liberius. Il n'est pas rare que les prairies soient dans les meilleures conditions fin décembre.

Pendant que les bergers, qui appartenaient aux pauvres et aux humbles du pays, étaient ainsi engagés dans la poursuite de leur vocation, un miracle du Seigneur se produisit à Bethléem, dont ils devaient recevoir la première nouvelle. Remarque : Ce ne sont pas les grands et les puissants de la nation qui ont été choisis comme destinataires de la merveilleuse nouvelle de la nativité du Christ, tout comme la fière Jérusalem, mais la petite Bethléem est devenue le lieu de naissance du Seigneur, mais les humbles bergers des plaines.

À ceux-ci, une révélation surnaturelle fut soudainement donnée : un ange du Seigneur vint sur eux, il se tint face ou au-dessus d'eux. C'était une apparition inattendue dans le calme de la nuit solennelle, sous le ciel étoilé. En même temps, la gloire du Seigneur éclairait l'espace autour des bergers, depuis le visage et la forme de l'ange lui-même, comme un messager de la splendeur des cieux.

Et ils craignaient une grande peur. Ils étaient complètement effrayés. L'homme pécheur ne peut pas supporter la lumière de la présence du Dieu saint. D'ailleurs, la soudaineté de l'apparition de l'ange les surprit ; il n'y avait aucune préparation graduelle de leurs sens pour le point culminant qui a éclaté sur eux. Mais le message de l'ange était rassurant avec toute la beauté et l'amour de l'esprit de Noël. Ils ne doivent pas céder ou rester sous la domination de la peur, car son message est, en substance, tout l'Évangile.

Il leur annonce une grande joie, afin que leurs cœurs soient remplis de cette joie. Et ces merveilleuses nouvelles ne se limiteront pas à eux seuls, mais sont destinées et seront proclamées à tous les peuples. L'expression est si générale qu'elle ne devrait pas s'appliquer au peuple d'Israël seulement, mais proprement à toutes les nations du monde. Et maintenant la voix de l'ange s'élève, dans une extase joyeuse, jusqu'au point culminant de son annonce : Car c'est à toi qu'est né aujourd'hui un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur, dans la ville de David.

L'ange utilisa des termes que les bergers connaissaient depuis leur jeunesse, dans lesquels ils avaient coutume d'exprimer leurs espoirs pour le salut d'Israël. Sauveur désigne une telle personne qui nous libère parfaitement de tout mal et danger, et est l'auteur du salut perpétuel. Et Christ ou Messie est Celui dont les Juifs attendaient la venue avec un désir anxieux, en et par qui les vrais croyants en Israël attendaient le Royaume qui devrait durer toute l'éternité.

Remarque : La vraie humanité et la vraie divinité du nouveau-né sont ici clairement énoncées, de même que l'ange résume les prophéties d'autrefois, en appelant Bethléem la ville de David. De plus : Christ est né un vrai homme, pour purifier et sanctifier notre conception et notre naissance pécheresses. « Pour aider notre pauvre et misérable naissance, Dieu a envoyé une autre naissance, qui devait être pure et sans souillure, si elle devait purifier notre naissance impure et pécheresse.

C'est donc la naissance de Christ le Seigneur, son Fils unique. Et pour cette raison, il ne voulait pas le laisser naître de chair et de sang pécheurs ; mais Il doit naître d'une vierge. C'est ce que l'ange veut dire avec ces mots : « A toi est né. ' Ce qui implique : tout ce qu'il est et a est à vous, et il est votre Sauveur ; non seulement que vous le regardiez ainsi, mais qu'il puisse vous délivrer du péché, de la mort, du diable et de tout malheur ; oui, aussi grand qu'il soit, il est né pour vous, et est à vous avec tout ce qu'il a.

" Et, enfin : Notez le mot " à vous. » « Comme s'il dirait : Jusqu'ici vous avez été captifs du diable ; il vous a infesté d'eau, de feu, de peste, d'épée, et qui peut raconter tout le malheur ? Et quand il a torturé l'âme et le corps, la mort éternelle menace par la suite. À vous, dit l'ange, à vous qui avez été retenus captifs sous cet esprit nuisible, mauvais et venimeux, qui est le prince et Dieu du monde, le Sauveur est né.

Les mots 'à toi' devraient sûrement nous rendre heureux. A qui parle-t-il ? Au bois ou à la pierre ? Non, aux hommes, et pas à un ou deux seulement, mais à tout le peuple... Nous avons besoin de Lui, et pour nous il s'est fait homme. C'est pourquoi il nous appartient de l'accepter avec joie, comme l'ange le dit ici : à vous est né un Sauveur."

Afin que les bergers ne soient pas mal orientés ou ne s'égarent dans la ville surpeuplée, l'ange leur donne des indications précises sur la manière de trouver l'Enfant et de le reconnaître immédiatement. On le trouverait enveloppé de langes et couché dans le berceau d'une écurie. Ces instructions étaient aussi explicites et exactes que toutes celles qui pouvaient être données, car il n'y aurait pas d'autre enfant dans des circonstances aussi pauvres et humbles que celui-ci, le Sauveur du monde.