Luc 2:14

Gloire à Dieu. au plus haut, et sur la paix de la terre, la bonne volonté envers les hommes.

Le message du premier ange avait culminé dans un chant de louange et d'exultation. Mais son hymne n'était qu'un préambule au chœur qui y était chanté sur les champs de Bethléem et qui s'est depuis déroulé dans une vague triomphale de mélodie sur le monde entier. Car à peine le messager avait-il terminé son annonce, que, avec la même soudaineté qui avait caractérisé sa propre venue, un chœur céleste parut, une multitude de l'armée céleste.

Leur joie de la naissance miraculeuse du Sauveur du monde était si grande que même le ciel des cieux ne pouvait pas tout contenir. Il faut qu'ils descendent et célèbrent l'événement absolument unique dans l'histoire du monde et chantent la foi dans le cœur des hommes par leur hymne de louange à Dieu. Leur hymne glorieux, qui a depuis été chanté et repris par des millions de chrétiens croyants qui ont accepté l'enfant de Bethléem comme leur Sauveur, peut être divisé en deux ou trois parties ou strophes, selon une légère différence dans la lecture du texte grec.

Gloire à Dieu au plus haut, à Celui dont la demeure, selon sa majesté et sa gloire éternelles, est par-dessus tout, dans les lieux les plus élevés, comme suprême sur toutes les créatures de l'univers. Toute la gloire et la louange de l'œuvre de la rédemption appartiennent à Lui seul, qui est l'auteur et le consommateur du salut, qui était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs péchés, 2 Corinthiens 5:18 .

« Un tel fruit, chantent les anges, suivra, et il est maintenant possible que Dieu soit correctement honoré en haut. à un Dieu et Père si miséricordieux avec des actions de grâces et une confiance cordiale." Et sur la terre la paix, apportée par la venue du Prince de la Paix, Ésaïe 9:5 .

La transgression d'Adam et de tous ses descendants avait attiré sur eux la colère de Dieu ; il y avait un état d'inimitié et de guerre continuelles entre Dieu et l'homme à cause du péché. Mais dans et avec le Sauveur, il y a une fin de la bataille. Il a restauré le droit, la juste relation entre. Dieu et l'homme. « Tout comme les anges ont chanté que ceux qui connaîtraient et recevraient cet enfant Jésus, donneraient à Dieu la gloire en toutes choses, ainsi ils chantent ici et souhaitent, oui, ils nous donnent la promesse réconfortante que la tyrannie du diable ont une fin, et les chrétiens entre eux mènent une vie belle, paisible et tranquille, qui aussi volontiers aident et conseillent, anticipent les conflits et la désunion, et vivent en toute bonté les uns avec les autres, qu'entre eux pour l'amour de cet enfant un un gouvernement pacifique et des manières agréables obtiendraient,

" Et cette paix sera envers les hommes de bonne volonté, elle assurera tous les hommes de la bonne volonté du Père céleste dans et avec le Bébé dans la crèche. " C'est la troisième strophe, afin que nous ayons un heureux, joyeux , courage de défi contre toutes les souffrances qui peuvent nous arriver, afin que nous puissions dire au diable : Tu ne peux pas rendre si mal que tu gâches ma joie, que j'ai par cet enfant. C'est ce que signifie la bonne volonté, un cœur heureux, tranquille, joyeux, courageux, qui ne se soucie pas beaucoup, peu importe comment les choses se passent, et dit au diable et au monde : je ne peux pas quitter ma joie pour vous, et je vais ne vous sentez pas concerné à cause de votre colère ; fais ce qu'il te plaît, le Christ me donne plus de joie que de chagrin.

Un tel cœur que les anges nous accordent et nous souhaitent avec leur hymne. " Remarque : " Ce chant angélique est la note dominante du célèbre Gloria in Excelsis, qui a été utilisé comme hymne du matin dans l'Église grecque dès le deuxième ou le troisième siècle, et de là est passé dans les églises latines, anglicanes et autres, comme une forme de dévotion vraiment catholique, classique et éternelle, qui résonne d'âge en âge et de génération en génération.

La poésie sacrée est née avec la religion, et la poésie de l'Église est l'écho et la réponse à la poésie et à la musique des anges du ciel. Mais le culte de l'Église Triomphante dans le ciel, comme ce chant des anges, ne consistera qu'en louanges et actions de grâces, sans aucune requête ni supplication, car tous les besoins seront alors comblés et tout péché et misère engloutis dans une sainteté et une béatitude parfaites. . Ainsi, la fin glorieuse de la poésie et du culte chrétiens est ici anticipée dans son commencement et sa première manifestation."