Luc 2:14

"Gloire à Dieu au plus haut des cieux, Et sur la terre paix parmi les hommes en qui il se complaît (littéralement 'entre les hommes de faveur')."

Et c'est ce que les anges ont dit, et c'est le point focal du chiasme. 'Gloire à Dieu au plus haut des cieux'. C'est toujours ce qu'ils crient, qu'ils soient sur terre ou au ciel (comparez Apocalypse 4:11 ; Apocalypse 5:13 ).

Car eux, et eux seuls, apprécient vraiment sa vraie gloire. Pour ceux qui le connaissent tel qu'il est, il est le glorieux. Et derrière cela se trouvait l'idée que cette gloire visitait maintenant la terre. Comme Jean pouvait le dire, "nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité" ( Jean 1:14 )

Mais maintenant, ils ont également chanté une chanson différente, « Sur terre paix parmi les hommes de faveur. » Ainsi Dieu révèle sa gloire au ciel et sa paix sur la terre. C'est par la paix dans leur cœur que les hommes expérimentent sa gloire. Cette phrase pourrait signifier 'la paix parmi les hommes en qui Il se complaît' (LSG) ou 'la paix parmi les hommes sur lesquels repose Sa faveur' (NEB). La langue est typiquement sémitique et apparaît dans des hymnes parmi les manuscrits de la mer Morte.

La venue de ce bébé au monde offrirait aux hommes la paix avec Dieu ( Romains 5:1 ), la paix de Dieu ( Romains 1:7 et souvent), et la paix de Dieu qui dépasse toute intelligence ( Philippiens 4:7 ).

Et ce serait pour tous ceux qui lui répondaient pleinement et ainsi, dans leur vie, lui plaisaient. Ou alternativement, pour mettre l'accent plus correctement, c'était pour ceux sur qui repose sa faveur. Ésaïe 9:6 paix était la tâche du Messie ( Ésaïe 9:6 ; Zacharie 9:9 ).

C'était bien ce que Jésus était venu faire en tant que prince de la Paix, pour sauver les hommes et les femmes et leur permettre de se réconcilier avec Dieu par sa gracieuse provision pour leur besoin afin qu'il leur révèle continuellement sa bonté envers eux pour toujours ( Éphésiens 2:6 ). C'est pourquoi l'ange l'avait appelé « le Sauveur ».

Cette promesse est d'autant plus significative qu'à cette époque le monde romain jouissait de la grande Pax Romana. La paix régnait sur le monde connu. Et ce fut une magnifique réalisation. Mais il ne régnait pas dans le cœur des hommes. C'est pourquoi à la fin il a dû échouer. Comme Epictète pouvait le dire au 1er siècle de notre ère, « alors que l'empereur peut donner la paix par la guerre sur terre et sur mer, il est incapable de donner la paix par la passion, le chagrin et l'envie. Il ne peut pas donner la paix du cœur, à laquelle l'homme aspire plus que même à la paix extérieure ». C'était une différence entre la grande paix d'Auguste et cette paix apportée par le Seigneur Messie.