Romains 15:13

Maintenant, le Dieu de l'espérance vous remplit de toute joie et paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit !

Donc, pour qu'une telle louange soit possible, et que l'objet d'une si harmonieuse louange soit atteint, recevez, accueillez-vous les uns les autres ; que les deux parties montrent l'esprit qui est en Christ, selon la volonté de Christ. Et cette acceptation mutuelle et ce traitement bienveillant devraient être à la mesure de l'acceptation par Christ de nous et devraient aboutir à la gloire de Dieu, la fin finale de toute la vie du chrétien.

Nous, chrétiens, sommes appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur, 1 Corinthiens 1:9 . L'obligation nous incombe donc de cultiver l'esprit d'harmonie. La vie harmonieuse et le culte des croyants sont maintenant décrits en détail : Car je dis que Christ est devenu un serviteur de la circoncision pour l'amour de la vérité de Dieu, pour confirmer les promesses faites aux pères, v.

8 ; et que les Gentils puissent glorifier Dieu pour Sa miséricorde, v. 9 a. Quand Christ est venu, Son premier service direct était dans l'intérêt du peuple ou de la nation circoncis, les Juifs ; dans son ministère, il a servi principalement les Juifs, parce qu'il a été envoyé aux brebis perdues de la maison d'Israël, Matthieu 15:24 , et du milieu d'eux a rassemblé sa propre petite congrégation de disciples.

Et les apôtres reprirent son œuvre là où il avait cessé : ils prêchèrent d'abord aux Juifs et établirent des congrégations en Judée. Cette œuvre de son office prophétique, le Christ a continué de cette manière pour l'amour de la vérité de Dieu, dans l'intérêt de la véracité de Dieu, c'est-à-dire afin de confirmer les promesses faites aux pères. Le Messie avait été promis aux patriarches puis aux enfants d'Israël ; d'eux, selon la chair, Il devait naître; au milieu d'eux, il devait vivre et accomplir son œuvre.

Cette promesse de Dieu s'est accomplie ; la véracité de Dieu était confirmée. Et tous les vrais Israélites qui, par la foi, sont devenus participants du salut de Christ louent maintenant Dieu et exaltent sa gloire pour avoir tenu ses promesses aux pères. Mais tandis que les Juifs louaient Dieu pour avoir confirmé, pour réaliser ses promesses, les païens glorifient son nom à cause de sa miséricorde, parce que Dieu, par grâce gratuite, leur a donné le même don glorieux et le même bénéfice qu'aux enfants d'Israël, à qui les promesses ont été confiées.

Ainsi Jésus-Christ devint aussi un ministre des Gentils, à savoir, en envoyant ses messagers à toutes les nations et en rassemblant son Église parmi tous les peuples du monde par la prédication de l'Évangile. A la fidélité de Dieu les Juifs et à la miséricorde de Dieu les Gentils doivent leur possession du salut en Jésus-Christ.

Cette dernière pensée est maintenant étayée par l'apôtre par une référence à plusieurs passages de l'Ancien Testament dans lesquels la conversion des Gentils a été prophétisée, indiquant ainsi que le conseil éternel de Dieu était mis à exécution dans leur cas. La première référence est au Psaume 18:49 : C'est pourquoi je te confesserai, te glorifierai extrêmement parmi les Gentils et chanterai des hymnes à ton nom.

Le Messie, parlant par la bouche de David, loue les merveilles que Dieu a faites aux nations, au milieu des Gentils, pour leur salut. Et le message du salut provoque les louanges des Gentils, comme le prouvent les citations suivantes : Réjouissez-vous, Gentils, avec Son peuple, Deutéronome 32:43 ; Vous tous, Gentils, louez le Seigneur ; et louez-le hautement, vous tous, Psaume 117:1 .

Les Gentils, ainsi que les enfants d'Israël, sont instamment invités à chanter des louanges à Dieu pour la plénitude de sa miséricorde, et ainsi montrer leur appartenance au véritable Israël spirituel. La quatrième citation est tirée d' Ésaïe 11:10 : Ésaïe 11:10 : Il y aura la Racine d'Isaï, et Celui qui se lèvera pour régner sur les Gentils ; en Lui les Gentils espèrent.

Christ, le descendant d'Isaï, la progéniture de David selon la chair, étendra sa domination de grâce parmi les Gentils, par la prédication de l'Évangile, et le résultat sera que les Gentils placeront leurs espérances en Lui comme leur seul Sauveur et Rédempteur. Ainsi l'Église du Nouveau Testament est une communion de Juifs croyants et de Gentils régénérés, unis dans le culte du vrai Dieu et du Père de Jésus-Christ, leur Sauveur.

Et cette harmonie trouvera proprement son expression dans toute la relation des croyants les uns envers les autres, la considération charitable pour les frères étant le motif de toutes leurs actions. Cet idéal, bien sûr, ne peut être atteint par leur propre raison et leur propre force ; elle nécessite l'assistance continuelle du Saint-Esprit. Et c'est pourquoi Paul, en terminant cette section et le corps de la lettre, écrit : Mais le Dieu de l'espérance vous remplit de toute joie et paix en croyant, pour vous faire abonder en espérance dans la puissance du Saint-Esprit, v.

13. Le Dieu qui est capable d'accorder et donne l'espérance, qui garde l'esprit des croyants tourné vers la grande réalisation de tous leurs désirs, est capable aussi de remplir le cœur de ses enfants de la plus grande joie, de tout joie possible, et avec cette paix qui surpasse toute intelligence, puisque celles-ci reposent et découlent de la foi en Jésus le Sauveur. Avec cette assistance de Dieu, l'espérance des chrétiens ne sera pas une opinion vacillante et incertaine, mais une certitude divine, les faisant abonder dans l'espérance, leur donnant la confiance joyeuse dans l'accomplissement de leur salut, dans la réalisation de gloire future.

Ce don merveilleux est rendu possible en nous par la puissance de l'Esprit, qui rend la joie et la paix plus fortes avec l'espérance, et conduit ainsi nos cœurs et nos esprits vers le but béni de notre destination.