Romains 6:2

Dieu pardonne! Comment, nous qui sommes morts au péché, y vivrons-nous plus longtemps ?

L'apôtre a conclu son exposé de la doctrine de la justification, faisant ressortir, tout au long de l'argument, que le salut est complet et gratuit. Il se sent maintenant contraint de rencontrer l'objection la plus commune, la plus plausible et pourtant la plus infondée à la doctrine de la justification par la foi, à savoir qu'elle permet aux hommes de vivre dans le péché, de continuer à faire le mal, afin que la grâce puisse abonder. . Que dirons-nous alors ? Quelle conclusion tirerons-nous de la doctrine de la grâce ? Resterons-nous dans le péché, dans le péché, afin que la grâce abonde ? Cette conclusion a toujours été avancée par les ennemis du Christ, depuis les premiers temps de l'Église jusqu'aux temps les plus récents ; l'argument selon lequel la doctrine de la justification par la grâce par la foi favorisait le péché et sapait la vraie moralité.

Mais Paul rejette avec horreur l'insinuation même : En aucun cas ! Seul celui qui ne sait rien de la grâce parlera et argumentera ainsi. Quiconque a la moindre idée de la gloire et de la beauté de la grâce haïra et abhorrera toujours le péché et fera ressortir son appréciation de la miséricorde de Dieu dans toute sa vie. Comment devrions-nous, comment pourrions-nous, nous qui sommes morts au péché, y vivre plus longtemps ? Parce que les croyants ont goûté à la richesse de la miséricorde de Dieu, parce qu'ils sont morts au péché, ont renoncé à toute communion avec le péché, donc ils ne peuvent plus vivre dans le péché.

La mort et la vie sont opposées, elles s'excluent. Nous avons définitivement tourné le dos au péché lorsque nous avons reçu Christ comme notre Sauveur. C'est donc une contradiction dans les termes de dire que la justification gratuite est une licence pour pécher. Le fait même que nous soyons morts au péché, et que nous soyons donc libérés du péché, n'étant plus sous sa domination et sous son pouvoir, doit avoir pour résultat notre haine du péché, en évitant toute transgression de la sainte volonté de Dieu. Dieu nous a délivrés de l'esclavage du péché, et ce fait est le fondement de la sanctification chrétienne. L'état d'un chrétien est un état de liberté du péché.