Jérémie 13:1-11

20-25, la parabole de la ceinture

Jérémie 13:1

Cette parabole de la ceinture a peut-être vraiment été jouée. Par un symbole aussi frappant devant eux, l'attention du peuple a dû être puissamment arrêtée. Ou, il se peut qu'il ne s'agisse que d'un style de présentation vivant. Quoi qu'il en soit, l'idée maîtresse est l'intimité de la relation entre le Peuple élu et son Dieu, Jérémie 13:11 .

Oh, qu'Il nous ferait nous attacher à Lui ! La dégradation du meilleur produit le pire, et rien n'établit de façon plus frappante l'état dans lequel peuvent sombrer ceux qui ont abusé des possibilités les plus élevées, que l'état de cette ceinture abîmée et sans profit. Prenons garde ! puisque capables du meilleur et du plus élevé de Dieu, nous sommes également exposés aux pleurs, aux gémissements et aux grincements de dents.

Jérusalem est apostrophée et demande où était le beau troupeau de villes sœurs et filles qui s'étaient rassemblées sous sa conduite. Ils avaient été détruits et leur peuple était en captivité. Leur destruction était venue de ceux qui avaient été alliés et amis, Jérémie 13:21 ; mais leur péché était si profondément enraciné et invétéré qu'un tel sort était inévitable.

Il n'y avait aucun espoir de réforme, Jérémie 13:23 . Il était plus facile de s'attendre à ce qu'un nègre devienne blanc, ou qu'un léopard change de tache que qu'Israël fasse le bien. Seul le Christ peut le faire pour nous. Il peut d'un mot arrêter un Niagara dans sa chute et lui faire faire un bond en arrière. Sa grâce peut faire cesser la lèpre du péché consanguin, pour ne plus jamais polluer l'âme.