Jérémie 13:23

Can the Ethiopian change his skin, or the leopard his spots? then may ye also do good, that are accustomed to do evil. ÉTHIOPIEN - le Cushite d'Abyssinie. L'habitude est une seconde nature; comme il est donc moralement impossible que les Juifs puissent modifier leurs habitudes invétérées de péché, il ne reste plus que l'infliction du châtiment le plus extrême, leur expatriation (Jérémie 13:24)....

Dieu déclare dans ce verset, que le peuple était si endurci dans sa méchanceté, qu'il n'y avait aucun espoir de se repentir. C'est la somme de ce qui est dit. Mais c'était une réprimande très amère pour le Prophète de dire que sa propre nation était un espoir passé - qu'ils s'étaient tellement entièrement livrés à leurs vices qu'ils n'étaient plus guérissables. Mais il utilise une comparaison _, _ - _ L'Éthiopien peut-il, _ (94) dit-il, _ changer de peau? _ La noirceur est inhérente à la peau des Ethiopiens, comme on le sait. S'ils se lavaient alors cent fois par jour, ils ne pourraient pas repousser leur noirceur. Il faut dire la même chose des léopards ou des panthères, et nous savons que ces animaux sont parsemés de taches. Tel est donc le caractère tacheté du léopard ou de la panthère, (95) que quoi qu'on puisse lui faire, il conserverait sa couleur. Nous voyons maintenant ce que le...

18-27 Voici un message adressé au roi Jojakim et à sa reine. Leurs peines seraient vraiment grandes. Ils demandent: Pourquoi ces choses nous arrivent-elles? Faites-leur savoir, c'est pour leur obstination dans le péché. Nous ne pouvons pas modifier la couleur naturelle de la peau; et il est donc moralement impossible de récupérer et de réformer ces gens. Le péché est la noirceur de l'âme; c'est sa décoloration; nous y avons été façonnés, de sorte que nous ne pouvons nous en débarrasser par aucun pouvoir qui nous est propre. Mais la grâce Tout-Puissante est capable de changer la peau de l'Éthiopien. Ni la dépravation naturelle, ni les fortes habitudes de péché, ne constituent un obstacle à l'œuvre de Dieu, l'Esprit nouveau créateur. Le Seigneur demande à Jérusalem si elle est déterminée à ne pas être purifiée. Si un pauvre esclave du péché sent qu'il pourrait aussitôt changer de nature en...

Verset Jérémie 13:23. _ L’Éthiopien peut-il changer de peau _] Un _ noir _ peut-il, à son gré, changer le _ couleur _ de son _ skin _? Le _ léopard _ peut-il changer la _ variété _ de son _ spots _? Ces choses leur sont naturelles et elles ne peuvent pas être modifiées; ainsi le péché, et en particulier votre attachement à l'idolâtrie, est devenu une _ seconde nature _; et on peut aussi bien s'attendre à ce que l'Éthiopien change de peau, et le léopard ses taches, _ que vous faites du bien, qui avez l'habitude de faire le mal _. Il est extrêmement difficile d'amener un pécheur, profondément enraciné dans des habitudes vicieuses, à la connaissance de lui-même et de Dieu. Mais l'expression n'implique pas que la chose soit aussi impossible dans une _ morale _ que dans une _ naturelle _ sens: il montre seulement qu'il est extrêmement difficil

Ce verset répond à la question: Juda ne peut-il pas éviter cette calamité par la repentance? Non: parce que ses péchés sont trop invétérés. Par éthiopien (hébreu: Cushite), on entend non pas le Cushite d'Arabie mais d'Afrique, i. e., le nègre....

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

L'éthiopien peut-il changer sa peau? .... ou, "le cushite"; soit, comme la version arabe, la "Abyssine", l'habitant de l'Éthiopie orientale; Correctement un éthiopien, comme la Septante et la vulgate versions latins le rendent; ou, l'arabe chuse; L'habitant de l'Arabie Chusa, qui était plus proche de la Judée que l'autre Éthiopie et mieux connu, et qui étaient de teint sombre. Le Targum le rend l'Indien; Et ainsi la version syriaque. Dans la Misna, je mentionne des vêtements indiens, avec lesquels le grand prêtre était vêtu le jour de l'expiation; sur lesquels le brillant k est, qu'ils étaient de linge du pays de l'Inde; Et quel est le pays de Cush (ou Ethiopie), comme Jonathan Ben Uzziel interprète Jérémie 13:23 . "Est-ce que le cushite, l'Indien, changer sa peau? ''. Et il est hautement probable que, à l'époque de Jérémie, aucune autre Inde n'était connue par les Juifs, mais l'Éthiopi...

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

L'éthiopien peut-il changer sa peau, ou le léopard ses taches ? [alors] puissiez-vous aussi faire le bien, vous qui avez l'habitude de faire le mal. Ver. 23. _L'Éthiopien peut-il changer de peau ? _] Des discours proverbiaux arguant d'une très grande difficulté, sinon d'une impossibilité totale, _Aethiopem abluo ut candidum reddam, a_ déclaré Diogène, lorsqu'il a réprimandé un homme malade pour rien; Je fais mais lave un blackamore. Et pareillement dit Nazianzen au sujet de Julien l'apostat. On dit que les nègres peignent le diable en blanc, comme étant une couleur contraire à la leur, et qu'ils affectent moins bien. L'Éthiopien va-t-il changer de peau ? ainsi l'hébreu l'a. _Ou le léopard ses taches. _] Le péché est en nous comme les taches d'un léopard, non par accident, mais par nature, qu'aucun art ne peut guérir, qu'aucune eau ne peut laver ; car ils ne sont pas dans la peau, mais d...