Jérémie 13:14

And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the LORD: I will not pity, nor spare, nor have mercy, but destroy them. JE VAIS LES METTRE LES UNS CONTRE LES AUTRES - (Psaume 2:9, "Tu les mettras en pièces comme un vase de potier; "Apocalypse 2:27," Comme les vaisseaux d'un potier doivent être brisés en frissons ")....

On peut maintenant se demander: Quelle était cette ivresse annoncée par le Prophète? On peut le comprendre de deux manières, - soit que Dieu les abandonnerait à un esprit réprouvé, - soit qu'il les enivrerait de maux et de calamités; car quand Dieu prive les hommes d'un esprit juste, c'est pour les préparer à une vengeance extrême. Mais le Prophète semble avoir quelque chose de plus en vue - que ce peuple serait livré aux maux les plus graves, ce qui les remplirait entièrement de stupeur. Pourtant, il apparaît du contexte que l'ancien mal est ici visé; car il dit: _ Je les frapperai les uns contre les autres, chacun contre son frère, même les pères et les fils ensemble; _ et donc ils devaient tous être brisés pour ainsi dire en morceaux. Dieu indique donc non seulement la calamité qui était proche des Juifs, mais aussi la manière dont elle était; c'est-à-dire que chacun entraînerait ses...

12-17 De même que la bouteille était adaptée pour contenir le vin, les péchés du peuple en firent des vases de colère, adaptés aux jugements de Dieu; dont ils devraient être remplis jusqu'à ce qu'ils se soient mutuellement détruits. Le prophète les exhorte à rendre gloire à Dieu, en confessant leurs péchés, en s'humiliant dans la repentance et en retournant à son service. Sinon, ils seraient transportés dans d'autres pays dans toutes les ténèbres de l'idolâtrie et de la méchanceté. Toute misère, témoin ou prévue, affectera un esprit sensible, mais le cœur pieux doit pleurer le plus sur les afflictions du troupeau du Seigneur....

Tous les ordres et degrés d'hommes de l'État seraient brisés par une destruction aveugle....

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

Et je les distinguerai l'un contre un autre, ... comme des hommes ivres s'effondrent, et se querellent et se battent; ou en allusion à des bouteilles et aux navires de terre qu'ils sont avant comparés; et peut désigner les grillades internes et les contenances entre eux, qu'au lieu de s'entretenir dans leur détresse, ils se détruiraient les uns des autres; qui était notorious dans le dernier siège de Jérusalem: Même les pères et les fils ensemble, dit le Seigneur; Aucune relation, ni même âge ni sexe, étant considérée: Je ne vais pas pitié, ni épargner, ni pitié, mais les détruire: la main du Seigneur était dans tout cela; Tout était par sa permission et selon sa volonté; Il n'empêcherait pas l'envahissement de l'ennemi, assiégeant et les emmener, ni s'entraîner à se détruire l'un de l'autre; Mais subir une calamité générale de venir sur eux, sans montrer la moindre pitié pour eux, si...

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

Et je les écraserai les uns contre les autres, les pères et les fils ensemble, dit l'Éternel: Je n'aurai ni pitié, ni ménagement, ni miséricorde, mais je les détruirai. Ver. 14. _Et je les écraserai les uns contre les autres. _] Comme autant de bouteilles de terre, cassantes et bientôt brisées. _Si collidimur frangimur,_ Si brisé et brisé disaient ceux de la fable....

LA FIGURE DES JARRES. Le sort des hommes de Juda est qu'ils seront remplis comme des jarres du vin d'ivresse ( _cf. _ Jérémie 25:15 et suiv., Psaume 60:3 ), et qu'ils seront ensuite écrasés (comme un potier pourrait jarres de terre ensemble; _cf. _ Psaume 2:9 )....