Jérémie 13:24

Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the wilderness. JE VAIS DONC LES DISPERSER COMME LE CHAUME ... - (Psaume 1:4, "Les impies sont. .. comme la balle que le vent chasse »). PAR LE VENT - avant le vent. DE LA NATURE - où le vent est en plein essor, n'étant interrompu par aucun obstacle....

C'est une inférence que Jérémie tire du dernier verset. Tant qu'il y a un espoir de repentir, il y a aussi place pour la miséricorde; Dieu déclare souvent qu'il souffre longtemps. Alors les plus méchants pourraient objecter et dire que Dieu est trop rigide, parce qu'il n'attend pas qu'ils reviennent à un esprit sain. Or, le Prophète avait dit que tout était fini pour le peuple: ici donc il rencontre l'objection, et montre qu'une calamité extrême leur a été justement apportée par Dieu, parce que les Juifs s'étaient obstinément endurcis dans leurs vices et leur méchanceté. Après avoir montré, par conséquent, que la corruption était inhérente à eux, comme la noirceur dans la peau d'un Ethiopien, et comme des taches dans les panthères, il arrive maintenant à cette conclusion - _ Je vais les disperser comme du chaume qui meurt par le vent du désert _ Cette dispersion dénote leur exil; comme s...

18-27 Voici un message adressé au roi Jojakim et à sa reine. Leurs peines seraient vraiment grandes. Ils demandent: Pourquoi ces choses nous arrivent-elles? Faites-leur savoir, c'est pour leur obstination dans le péché. Nous ne pouvons pas modifier la couleur naturelle de la peau; et il est donc moralement impossible de récupérer et de réformer ces gens. Le péché est la noirceur de l'âme; c'est sa décoloration; nous y avons été façonnés, de sorte que nous ne pouvons nous en débarrasser par aucun pouvoir qui nous est propre. Mais la grâce Tout-Puissante est capable de changer la peau de l'Éthiopien. Ni la dépravation naturelle, ni les fortes habitudes de péché, ne constituent un obstacle à l'œuvre de Dieu, l'Esprit nouveau créateur. Le Seigneur demande à Jérusalem si elle est déterminée à ne pas être purifiée. Si un pauvre esclave du péché sent qu'il pourrait aussitôt changer de nature en...

Verset Jérémie 13:24. _ Le vent du désert. _] Un vent fort orageux, proverbialement sévère, venant du désert au sud de la Judée....

CHAUME - Paille cassée séparée du blé après que le grain a été piétiné par les bœufs. Parfois, il était brûlé comme inutile; à d'autres moments, laissé emporté par le vent du désert....

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

Je vais donc les disparai-je comme le chaume qui se passe loin, ... à cause de leurs nombreux péchés, ainsi que de leurs habitudes, de leurs habitudes et de leurs coutumes de péché, ils sont menacés d'être transportés en captivité dans d'autres nations, où ils devraient être dispersés et séparé un d'un autre, ce qui rendrait leur état et leur état très inconfortable; Et ce serait aussi facilement et aussi rapidement que le chaume léger qui est époustouflé par chaque bouffée de vent; Ils ne pourraient pas non plus être en mesure de résister à l'ennemi et de s'aider eux-mêmes que le chaume est de se tenir devant le vent; comme suit: par le vent du désert; qui souffle librement et fortement; Donc, l'armée de Chaldéenne est comparée à un vent sec des hauts places dans le désert, même un vent complet qui devrait se disperser et détruire, Jérémie 4:11; ou, "au vent du désert" U; Et peut-être a...

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

C'est pourquoi je les disperserai comme le chaume qui passe par le vent du désert. Ver. 24. _C'est pourquoi je les disperserai. _] Ce n'était pas une petite aggravation de leur misère, qu'ils soient ainsi séparés les uns des autres. Ainsi, les persécuteurs des temps primitifs ont relégué et confiné les pauvres chrétiens dans des îles et des mines, où ils ne pouvaient pas avoir accès les uns aux autres pour un confort et un soutien mutuels, comme Cyprien s'en plaint. _une_ un Cyprien. _Episte._...