Jérémie 13:27

Therefore will I discover thy skirts upon thy face, that thy shame may appear. C'EST POURQUOI JE DÉCOUVRIRAI TES JUPES SUR TON VISAGE - plutôt, «jette tes jupes sur ton visage», ou sur la tête; fait par voie d'ignominie envers les femmes captives et les prostituées (Nahum 3:5). Le châtiment des Juifs doit répondre à leur crime. Comme leur péché avait été perpétré dans les lieux les plus publics, Dieu les exposerait le plus ouvertement au mépris des autres nations (Lamentations 1:8). HENNISSEMENTS - (Jérémie 5:8) image de la convoitise des chevaux; la convoitise des idoles se dégrade au niveau de la brute. Ton abomination sur les collin...

Ici, le Prophète explique en gros ce que j'ai déjà déclaré, - que les gens ont été punis à juste titre par Dieu, bien que très gravement, parce qu'ils avaient provoqué Dieu, non pas à un moment seulement, mais pendant longtemps, et avaient obstinément persisté dans leur mauvais cours. De plus, comme leurs péchés étaient divers, le Prophète ne les mentionne pas tous ici; car nous avons vu ailleurs, qu'ils n'étaient pas seulement livrés aux superstitions, mais aussi aux prostituées, à l'ivresse, aux pillages et aux outrages; mais ici il ne parle que de leurs superstitions, - qu'ayant rejeté Dieu, ils ont suivi leurs propres idoles. Car par _ adultères _ il veut sans doute dire des idolâtries; et il ne parle pas ici de prostitution, qui pourtant régnait grandement parmi le peuple; mais il les condamne seulement pour être tombés dans des formes de culte impies et fausses. A la même chose doi...

18-27 Voici un message adressé au roi Jojakim et à sa reine. Leurs peines seraient vraiment grandes. Ils demandent: Pourquoi ces choses nous arrivent-elles? Faites-leur savoir, c'est pour leur obstination dans le péché. Nous ne pouvons pas modifier la couleur naturelle de la peau; et il est donc moralement impossible de récupérer et de réformer ces gens. Le péché est la noirceur de l'âme; c'est sa décoloration; nous y avons été façonnés, de sorte que nous ne pouvons nous en débarrasser par aucun pouvoir qui nous est propre. Mais la grâce Tout-Puissante est capable de changer la peau de l'Éthiopien. Ni la dépravation naturelle, ni les fortes habitudes de péché, ne constituent un obstacle à l'œuvre de Dieu, l'Esprit nouveau créateur. Le Seigneur demande à Jérusalem si elle est déterminée à ne pas être purifiée. Si un pauvre esclave du péché sent qu'il pourrait aussitôt changer de nature en...

Verset Jérémie 13:27. _ J'ai vu tes adultères _] Tes _ idolâtries _ de différentes sortes, pratiquées de diverses manières; sans doute souvent accompagné de débauche grossière. _ Malheur à toi, ô Jérusalem, ne veux-tu pas être purifiée? _] Nous voyons à partir de là que, bien que la chose fût difficile, ce n’était pourtant pas _ impossible _, pour ces _ Ethiopiens _ de changer leur _ skin _, pour que ces _ léopards _ changent leurs _ spots _. Ce n'est que leur refus obstiné de la grâce de Dieu qui l'a rendu impossible. L'homme ne peut pas se changer; mais il peut prier Dieu de le faire et venir à lui par Christ, afin qu'il le fasse. Pour lui permettre de prier et de croire, le pouvoir est toujours à portée de main. S'il ne veut pas l'utiliser, il doit périr....

ET TES ABOMINATIONS - " Même tes abominations." Le prophète résume les trois chefs d'accusation contre Juda, à savoir l'adultère spirituel, l'ardeur démesurée après l'idolâtrie (voir la note à la note Jérémie 5:7) et la participation éhontée à des orgies païennes. DANS LES CHAMPS - « in the field», le pays ouvert et non clos (voir Jérémie 6:25; Jérémie 12:4). NE LE SERAS-TU PAS ... UNE FOIS? - " Ou, combien de temps encore avant que tu sois purifié!" Ces mots expliquent l'enseignement de Jérémie 13:23. La repentance n'était pas une impossibilité réelle, mais morale, et après une lon...

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

J'ai vu ces adultères, ... pas littéralement tel, bien qu'ils soient énormément coupables de ce péché; Mais figurativement, leurs idoles: tes anciens; expressif de leurs forts désirs après d'autres dieux, comme celui des adultères et des adultères après les autres; et les deux qui sont comme le hennissement des chevaux. Kimchi pense que cela conçoit leur réjouissance dans leurs travaux pervers: la sonde de ton whooredom; leurs pensées pécheuses et leurs désirs méchants, qui étaient continuellement après leurs idoles et leurs pratiques idolates: et ces abominations sur les collines dans les champs; leurs idoles, qui ont été abominables à Dieu et auraient dû être jusqu'à eux; et auxquels ils ont placé sur des hautes collines et qu'ils les adoraient; Tous ceux qui ont été vus et connus par le Seigneur, ils ne pouvaient pas non plus être nés par eux; Et c'était la raison de leur être porté...

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

J'ai vu tes adultères et tes hennissements, l'obscénité de ta prostitution, [et] tes abominations sur les collines dans les champs. Malheur à toi, ô Jérusalem ! ne seras-tu pas purifié ? quand [doit-il] une fois [être] ? Ver. 27. _Malheur à toi, ô Jérusalem ! ne seras-tu pas purifié ? _] Il se termina par cette contestation emphatique et la plus affectueuse, les pressant à un repentir chaleureux et rapide, comme il l'avait fait souvent auparavant, mais avec peu de succès. Le coq a chanté, bien que Peter ait toujours nié son maître. Peter frappa encore, bien que Rhoda ne lui ouvrit pas. Il s'est lancé dans les profondeurs, bien qu'il ait travaillé toute la nuit pour rien. Ainsi fit le bon Jérémie ici, dans l'obéissance à Dieu et la bonne volonté envers ses indignes compatriotes....