Toute la force de l'argumentation que l'apôtre a employée en parlant ainsi du Christ était de montrer à ces saints comment, par la souffrance, le Christ atteignit un triomphe, et de les appeler à s'armer de sa pensée. Qu'ils agissent en cessant du péché et de toutes les gratifications de la chair qui avaient caractérisé leur passé.

Des injonctions ont suivi l'argument. La lumière du futur est tournée vers le passé, "La fin de toutes choses est proche." L'effet de cette certitude s'énonce alors dans ses aspects personnels et relatifs. L'individu doit être sain d'esprit et sobre pour la prière. Le but ultime est que Dieu soit glorifié en toutes choses.

Les derniers mots de réconfort de l'apôtre pour ceux qui sont en train d'être mis à l'épreuve sont que « l'épreuve ardente » n'est pas « étrange ». Le processus est surveillé par Dieu et fait un moyen de grâce.

De tels résultats, cependant, ne suivent pas la souffrance, qui est la conséquence du péché. Là où la persécution est le résultat d'une relation avec Christ, qu'il n'y ait pas de honte, mais plutôt de joie. Qu'ils acceptent le nom et glorifient Dieu en lui en accomplissant sa véritable signification et en se manifestant dans la vie. Étant donné que le jugement commence dans la maison de Dieu, il n'y a aucune place pour douter du châtiment de ceux qui, dans la mauvaise vie, persécutent ses membres.

Se souvenant que ces feux de persécution sont surveillés par Dieu, et jamais autorisés à nuire aux siens, qu'ils Lui confient leur âme. Ainsi, l'attitude de patience tranquille est enjointe à tous ceux qui souffrent à cause du Nom qu'ils portent.

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