1 Pierre 4:1

Puis comme le Christ a souffert pour nous dans la chair ..... L'apôtre ayant terminé sa digression concernant la prédication du Christ dans le ministère de Noé, aux hommes dont les esprits étaient maintenant en prison et concernant le salut de la famille de Noé dans l'arche , par de l'eau et concernant son antitype, son baptême, sa nature et son effet, revient aux souffrances du Christ qu'il avait précédemment fait mention; et plaide de là à la sainteté de la vie et à la patience des souffrances, après cette manière; En voyant alors Christ, le fils éternel de Dieu, le Seigneur de la gloire, le Saint-et-juste un, a subi de telles indignités, reproches et persécutions des hommes, la colère de Dieu, les malédictions de la loi et la mort elle-même; Et que pas pour lui-même, ni pour les anges, mais pour les hommes, et ceux-ci pas tous les hommes, sinon sa mort, en ce qui concerne certains, doivent être en vain; Mais pour un nombre particulier d'hommes, en distinction des autres, décrits au début de cette épître, comme élu, selon la préavis de Dieu; et ces souffrances dans la pièce dans la pièce et celles de ces personnes, dans l'époque de sa chair, tandis qu'ici sur la terre et dans sa nature humaine, âme et corps, et ont été crucifidifiées à travers la faiblesse de sa chair et pour le péchés de notre chair et qu'il portait seul:

bras vous-même dans le même esprit; c'était en Christ; Comme il a souffert pour vous, vous souffrez de même pour lui, dans sa cause, pour la justice, pour son amour et son évangile; et supporter tous les reproches, les afflictions et les persécutions sur son compte, volontairement et gaiement, avec douceur et patience, comme il l'a fait, et avec le même point de vue; Pas en effet de satisfaire la satisfaction du péché, qui était sa conception principale, mais qu'être mort au péché, vous pourriez vivre à la justice. L'apôtre parle aux saints, dans cette exhortation, quant aux soldats, et qui avait de nombreux ennemis à s'engager, et devraient donc mettre sur leur armure et être prêt à répondre à toute attaque contre eux:

car il a souffert dans la chair a cessé de pécher: Signifie soit Christ, qui ayant souffert de la nature humaine pour les péchés de son peuple, dans lequel il l'a accompli, est maintenant clair d'entre eux; Les péchés qui lui ont été imputés étaient pris et ennuyés, finis et ont fait une fin et il y ont justifié d'eux et libérés de tous les effets d'eux, et de la peine pour eux, de toutes les infirmités de la nature humaine, de la mortalité et la mort: ou la personne qui a souffert et avec Christ, sa tête et son représentant, qui est tout comme s'il s'était subi, en personne; en vertu de laquelle son péché cesse, et il cesse d'être chargé avec elle, comme s'il n'avait jamais péché; qui est le cas de chaque criminel, lorsqu'il a subi la peine de la loi pour son crime: sinon la personne morte au péché, en vertu de la mort de Christ et, en imitation de celui-ci, qui a été baptisé dans la mort du Christ et planta à la ressemblance; dont le vieil homme est crucifié avec Christ et il est mort avec lui; qui a crucifié les affections avec les convoitises et à travers l'Esprit a mortifié les actes du corps; De quelle manière la généralité des interprètes est allée: un tel homme a cessé du péché; pas de l'être et indwing de celui-ci en lui; ni du fardeau de celui-ci sur lui; ni d'une guerre continue avec elle en lui; ni de glisse et ne tombent pas par elle, et dedans; Non, ni de celui-ci dans les services les plus solennels et les plus religieux; Mais comme de la culpabilité de celui-ci, et l'obligation de punir par elle, à travers la mort du Christ; Donc, de la servitude et de la domination de celui-ci, à travers le pouvoir de la grâce divine, en conséquence de la mort de Christ: ou plutôt, le croyant qui souffre de mort dans son corps, pour le souci de Christ, une telle caisse immédiatement de l'être même de péché et toute la commission de celui-ci; Il devient à la fois parfaitement pur et saint, sans tache ni ride, ni une telle chose; et un noble argument c'est de rencontrer la mort sans crainte et de le souffrir joyeusement et volontiers, car la conséquence de ce sera une totale liberté du péché, que rien ne peut être plus souhaitable par un croyant: à cela accepte la version syriaque , qui rend les mots donc: "Pour quiconque est mort dans son corps, a cessé de tous les péchés"; Mais la version arabe confirme plus pleinement ce sens et constitue la meilleure version du texte et est-ce; "Être toi armé de cette pensée (identique), que (pas pour) celui qui a souffert dans la chair a cessé du péché"; c'est-à-dire fortifier vos esprits contre toutes les craintes des souffrances et de la mort, pour le souci de Christ, avec cette pensée unique; Qu'il a subi un martyre de martyre pour Christ, dans son corps ou a subi de la mort pour son amour, ou meurt dans le Seigneur, est exempt de péché, et ainsi de chagrin, et est la personne la plus heureuse imaginable; Pour que cette dernière clause ne soit pas une raison de l'ancienne, mais explique ce que le même esprit ou la même pensée est que les chrétiens devraient se bloquer, contre les craintes de la mort; Et c'est le meilleur morceau d'armure pour ce service, un saint peut utiliser.