Ayant ainsi prononcé les déclamations du jugement de Jéhovah sur toutes les nations, le prophète a transmis son message spécial à Israël dans une série de trois discours. Dans chacun d'eux, le mot d'introduction est « Ecoute ce mot ».

Le premier discours consiste en une déclaration du verdict et de la sentence de Jéhovah. Il s'ouvre sur une simple annonce que les privilégiés devaient être punis ; leurs privilèges étaient nommés et leur punition décrite.

Devant la probabilité que le peuple s'opposerait à son message, le prophète, dans une interpolation, se défendit. Par une série de sept questions, il illustra un principe qu'on peut ainsi énoncer : un effet prouve une cause. Les illustrations peuvent se résumer ainsi : la communion prouve l'accord ; le rugissement du lion prouve la proie; le cri du lionceau prouve que la proie est possédée ; la chute d'un oiseau prouve l'appât; le saut du collet prouve que l'oiseau est pris ; la trompette sonne l'alarme ; la calamité dans la ville prouve Jéhovah. De ce principe, le prophète a déduit une application : l'Éternel a rugi, c'est pourquoi la crainte ; L'Éternel a parlé, prophétise donc.

Revenant à l'argument principal, Amos proclama le châtiment des privilégiés et en déclara la raison. La raison a été indiquée aux païens, qui ont été invités à assister à la justice du destin.

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