Galates 6:1-18

Après avoir traité la conduite de la liberté ainsi largement, l'apôtre a maintenant fait une application détaillée des principes énoncés, donnant une illustration importante pertinente à toute la question de la relation entre lui et les chrétiens galates. Ils devaient communiquer à la nécessité des enseignants en toutes choses, se souvenant que Dieu n'est pas moqué. Il est un Dieu de loi et d'ordre, et comme l'est la semence, la moisson doit l'être aussi.

La conclusion de l'épître s'ouvrait sur une touche personnelle, l'apôtre faisant référence aux grands caractères dans lesquels il avait écrit. Enfin, il a résumé tout le sujet des faux enseignants. Le principe sur lequel ils avaient tenté de contraindre les Galates à être circoncis était le désir de faire une belle apparence dans la chair afin qu'ils puissent échapper à la persécution. En revanche, l'apôtre déclara qu'il ne désirait que se glorifier de la Croix.

Cette gloire est expérimentale. Par cette Croix, le monde lui avait été crucifié, et lui au monde ; et dans cette crucifixion très personnelle qui avait enduré la persécution et la souffrance, il se glorifiait, et en rien à côté.

Il a ensuite prononcé la paix et la miséricorde sur ceux qui marchent selon cette règle, ne se glorifiant que de la Croix, et "sur l'Israël de Dieu". Quelle touche de splendide indépendance il y a dans les mots : « Désormais, que personne ne me trouble, car je porte sur mon corps les marques de Jésus. La honte, la souffrance et la persécution mêmes auxquelles les faux docteurs échapperaient, déclare l'apôtre, l'ont marqué du véritable insigne de sa charge.

Les cicatrices sur son corps laissées par les rayures et les pierres parlent de sa loyauté et de sa communion avec son Maître, et le rendent magnifiquement indépendant de toute opinion humaine et refusant d'être troublé par un homme. Toute la lettre se termine par une bénédiction.