Genèse 11:1-32

Dans ce chapitre, nous avons le récit d'un mouvement humain contre la dispersion. Le mouvement était un mouvement de rébellion et a été frustré par l'intervention divine. L'intention divine était de couvrir toute la terre. L'action humaine était en opposition avec cela, comme les hommes disaient : « De peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre.

Ce dessein rebelle était contrecarré par la confusion des langues. La croyance en cette histoire exige nécessairement la croyance en la possibilité d'une intervention directe de Dieu dans les affaires des hommes par ce que nous appelons parfois des méthodes surnaturelles. Tout argument valable contre l'histoire de la confusion des langues à Babel est également valable contre le récit du don des langues à la Pentecôte.

Dans ce chapitre, nous trouvons l'histoire resserrée. Les lignes de développement à travers Cham et Japhet sont omises et les générations de Sem sont données. Ceci marque la sélection de cette branche de la race à partir de laquelle un homme doit être choisi, des reins de laquelle une nouvelle nation doit naître, d'où viendra le grand Libérateur.

Dans la dernière section du chapitre, nous avons un compte rendu du mouvement vers l'adoption d'une foi simple comme l'unique loi de la vie. Térah a déménagé d'Ur en Chaldée. Il n'est pas dit qu'il s'agissait d'une réponse à une foi. Le fait, cependant, que cela allait dans le sens de l'intention divine suggérerait qu'il en était ainsi. Cependant, observez attentivement ces paroles : « Et Terah... sortit... pour entrer dans le pays de Canaan ; et ils vinrent à Haran, et y habitèrent.

C'est l'enregistrement d'un départ dans la bonne direction qui a manqué de persévérance. Térah s'arrêta à mi-chemin et demeura à Haran jusqu'à sa mort. On voit le véritable homme de foi agir jusqu'à présent sous l'influence de son père ; lien, il demeura avec lui à Haran.