1 Corinthiens 15:29-58

Comment les morts sont-ils ressuscités ?

1 Corinthiens 15:29

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a deux questions plutôt surprenantes posées et répondues dans les vers d'ouverture ; c'est-à-dire de 1 Corinthiens 15:29

1. La première question : « Que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si les morts ne ressuscitent pas du tout ?

Il y a deux ordonnances dans le baptême de l'Église et le Repas du Seigneur. Celui qui est devant nous est celui du baptême, et la question est posée, s'il n'y a pas de résurrection des morts, alors pourquoi sommes-nous baptisés pour les morts ? Que le baptême soit lié à la mort et à l'ensevelissement du Christ, nous n'en doutons pas. Dans Romains, il nous dit aussi que nous sommes baptisés dans sa mort ; c'est-à-dire, quand Il est mort, nous sommes morts.

La question dont nous sommes saisis suggère que si nous sommes baptisés uniquement pour les morts, et qu'il n'y a pas de résurrection, alors nous avec Lui (en dehors de la résurrection), aurions dû rester enterrés dans la tombe.

2. La deuxième question est : « Pourquoi sommes-nous menacés toutes les heures ? » Ce que le Saint-Esprit suggère, c'est que la vie du chrétien est toujours en péril et que la mort lui fait face à tout moment. Pour lui, cependant, il n'y a pas lieu d'avoir peur, en raison de la certitude de la résurrection des morts. Pour cette cause, les chrétiens peuvent affronter les terreurs de la mort sans frémir sans aucun sentiment de danger.

L'Apôtre proteste ensuite contre les « adhérents à la non-résurrection », en annonçant la joie qu'il a en Jésus-Christ le Seigneur. Il disait : « Je meurs tous les jours », et pourtant, il se réjouissait quotidiennement. Puis l'Apôtre ajoute une troisième question.

3. La troisième question est : « Qu'est-ce que cela me vaut si les morts ne ressuscitent pas ? L'Apôtre dit : « Si, à la manière des hommes, j'ai combattu des bêtes à Éphèse, qu'est-ce que cela m'avantage », à part la résurrection ?

Les chrétiens étaient constamment en danger et étaient fréquemment jetés aux bêtes. Ils sont morts avec joie pour leur Seigneur. Ils sont morts, cependant, sachant qu'ils devaient encore se tenir, dans leur corps, devant leur Seigneur. S'il n'y a pas de résurrection, Paul a argumenté sur l'inutilité de tout cela et a argumenté la conception du monde ; « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

4. Les grandes affirmations de Paul.

(1) Paul dit d'abord : « Ne vous y trompez pas : les mauvaises communications corrompent les bonnes manières. Il jette cela rapidement, car l'Esprit veut que nous sachions que Christ est ressuscité, et que nous ne devons pas rejoindre les méchants dans de mauvaises communications, mais plutôt souffrir, s'il le faut, jusqu'à la mort.

(2) Paul aussi, par l'Esprit, exhorte les saints à « s'éveiller à la justice et à ne pas pécher » ; « car » (dit-il), « certains n'ont pas la connaissance de Dieu : je dis cela à votre honte ».

Lorsque le Christ ressuscité et la résurrection des saints deviennent une doctrine vitale pour les croyants, alors le christianisme devient immédiatement la puissance vitale énergisante dans la vie.

I. COMMENT RELEVER LES MORTS ? ( 1 Corinthiens 15:35 )

Nous avons deux questions au lieu d'une.

1. La première question est : « Comment les morts ressuscitent-ils ? En réponse à cette question, une déclaration est faite; "Toi insensé, ce que tu sèmes n'est pas vivifié, à moins qu'il ne meure." Le Saint-Esprit renforce le fait que la résurrection présuppose la mort. Notre-Seigneur a dit une fois : « Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure seul. C'est la mort, et la mort seule, qui rend possible la vie de résurrection.

La mort est la porte d'accès à une vie plus pleine. "Ce que tu sèmes n'est pas vivifié, à moins qu'il ne meure."

2. La deuxième question est : « Avec quel corps viennent-ils ? La réponse est simple : « Ce que tu sèmes, tu ne le sèmes pas ce corps qui sera, mais du grain nu, il peut arriver du blé, ou de quelque autre grain.

La conclusion est claire, ainsi que définitive. Le corps qui s'élève n'est pas le corps qui meurt. Le corps qui meurt est un corps de chair, d'os et de sang, car la vie de ce corps est le sang ; le corps qui s'élève est sans sang. Tout cela prouve que le corps de résurrection n'est pas le même que le corps qui est enterré.

Quand le blé est semé, le blé est cultivé. Si le maïs est semé, le maïs est cultivé. Ainsi, chaque graine a son propre corps, un corps portant l'image et la ressemblance du corps originel. Nous croyons que plus que cela est vrai. Comme le nouveau grain est formé de la mort du vieux grain qui est semé ; ainsi, de même, le nouveau corps qui s'élève est formé à partir du corps qui a été semé.

Ce que nous essayons d'expliquer, c'est que la résurrection est réelle, et que le même corps qui est semé, en fait, donne naissance au corps qui est ressuscité, selon la puissance avec laquelle Dieu est capable de se soumettre toutes choses.

II. PERSONNALITÉ INDIVIDUELLE DANS LA RÉSURRECTION ( 1 Corinthiens 15:39 )

1. Nos nouveaux corps seront distincts de tous les autres corps dans la résurrection. Nos versets clés nous disent « Toute chair n'est pas la même chair ; mais il y a une sorte de chair d'hommes, une autre chair de bêtes, une autre de poissons et une autre d'oiseaux. Ainsi, dans la résurrection, il y aura une sorte de chair distinctive pour les saints ressuscités.

2. Nos nouveaux corps porteront une gloire distinctive. 1 Corinthiens 15:40 : 1 Corinthiens 15:40 lit : « Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres : mais la gloire des célestes est une et la gloire des terrestres en est une autre. » Il y a donc, dans la résurrection, une gloire nouvelle, et peut-être la gloire d'un corps sera-t-elle distincte de la gloire d'un autre.

1 Corinthiens 15:41 poursuit en disant; "Il y a une gloire du soleil, et une autre gloire de la lune, et une autre gloire des étoiles." Puis est ajoutée cette déclaration significative : « Une étoile diffère d'une autre étoile en gloire. Un saint de la résurrection sera différent de tous les autres saints ressuscités.

Les personnalités individuelles, ainsi que l'individualité des visages, nous accompagneront dans la vie à venir.

III. DISTINCTIONS VITALES QUI MARQUENT LE CORPS DE LA RESURRECTION DU CORPS PRESENT ( 1 Corinthiens 15:42 )

1. Le corps actuel est corruptible ; le corps de résurrection est incorruptible. Le mot « corruption » désigne ici un corps qui se décompose. Du corps actuel, il est écrit : « Tu es poussière, la poussière retourne. Le corps de résurrection ne verra jamais la corruption. Seul un tel corps pouvait hériter d'une gloire incorruptible.

Dans 1 Pierre 1:3 nous lisons que par la résurrection de Jésus-Christ, les saints ont été engendrés de nouveau pour une vive espérance. Cette vive espérance anticipe un héritage incorruptible et sans souillure, qui ne s'efface pas, réservé au Ciel pour vous.

2. Le corps actuel est semé dans le déshonneur ; il est élevé dans la gloire. Tout dans le corps que nous portons maintenant porte déshonneur et honte. Il doit être constamment lavé et entretenu, vêtu de toutes les manières. Le nouveau corps est ressuscité dans la gloire,

3. Le corps actuel est un corps de faiblesse ; le corps de résurrection est un corps de pouvoir. Durant toute notre vie, nous nous rendons compte que nous habitons un cadre terrestre soumis aux ravages de la maladie. Comme ce sera merveilleux d'avoir, dans la Gloire, un corps de résurrection étranger à toute faiblesse, et revêtu de tout pouvoir.

4. Le corps actuel est un corps naturel ; le corps de résurrection est un corps spirituel. Le corps que nous aurons à la résurrection ne sera pas un corps spirituel, mais un corps adapté à la vie spirituelle. Ce sera un corps qui n'est pas charnel, mais spirituel.

IV. LE CONTRASTE ENTRE LE PREMIER ADAM ET LE DERNIER ADAM ( 1 Corinthiens 15:45 )

1. Le premier homme Adam est devenu une âme vivante ; le dernier Adam a été fait un Esprit vivifiant. Ce verset jette davantage de lumière sur 1 Corinthiens 15:44 , que nous venons de considérer, même la différence entre notre corps terrestre naturel et notre corps céleste spirituel.

1 Corinthiens 15:46 poursuit en nous disant "Ce n'était pas d'abord ce qui est spirituel, mais ce qui est naturel; et ensuite ce qui est spirituel." C'est ainsi que les deux Adams nous décrivent deux corps. Le corps que nous avons maintenant est un corps modelé sur le corps du premier Adam. Le corps que nous aurons sera modelé sur le corps du dernier Adam.

Il existe de nombreuses Écritures qui établissent cette dernière déclaration. Nous vous renvoyons à Philippiens 3:20 ; Philippiens 3:21

2. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi ceux qui sont célestes. 1 Corinthiens 15:49 ajoute ; "Comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste." C'est un privilège glorieux d'observer le Seigneur Jésus après sa résurrection et pendant ces quarante jours au cours desquels il est apparu à plusieurs. Son corps de résurrection est un indice divinement donné au corps que nous porterons tout au long des éons sans fin de l'éternité.

Nous nous réjouissons de voir le Seigneur entrer dans la chambre haute, « les portes étant fermées ». Nous nous réjouissons d'entendre le Seigneur dire : « Un esprit n'a ni chair ni os, comme vous me voyez. Quelles suggestions variées à nos nouveaux corps, sont ici.

C'est aussi un plaisir d'observer le Christ se tenant près du rivage et appelant les disciples, comme il a dit : « Mes enfants, avez-vous de la nourriture ? Il éclaire notre corps de résurrection.

V. LA CHAIR ET LE SANG NE PEUVENT PAS HÉRITER LE ROYAUME DE DIEU ( 1 Corinthiens 15:50 )

1. Nous avons devant nous la résurrection comme une nécessité primordiale. Le corps actuel ne peut pas hériter du Royaume de Dieu. Le Royaume de Dieu est donc distinct de la vie terrestre actuelle, que nous vivons maintenant.

Nous connaissons peut-être certaines de ces différences. Par exemple, tout ce qui est de la terre est terreux ; tout ce qui est du Royaume de Dieu est céleste. Tout ce qui est de la terre est temporel ; tout ce qui est du Royaume de Dieu est éternel. Tout ce qui est de la terre est corruptible ; tout ce qui est du Royaume de Dieu est incorruptible. Tout ce qui est terrestre est souillé ; tout ce qui est céleste est sans souillure.

Rien d'abominable, rien de mensonger ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. « Les craintifs, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs, auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre : c'est la seconde mort. »

2. Nous avons devant nous non seulement la puissance de Dieu pour changer le corps corruptible en l'incorruptible ; mais nous avons ce pouvoir manifesté par son sang versé, en changeant la vie pécheresse en vie sainte. Les actes charnels et les œuvres de la chair sont indissolublement liés au corps corruptible. La justice de Dieu, en Christ, qui est l'héritage de tous les saints, sera la vie qui habitera le corps de la résurrection.

Les saints rachetés que Jean vit rassemblés devant le trône, avaient lavé leurs robes et les avaient blanchies dans le sang de l'Agneau, c'est pourquoi ils étaient devant le trône de Dieu. Oh, la puissante puissance de la Croix du Calvaire ! Pas étonnant que nous criions au Ciel : « Digne est l'Agneau immolé.

VI. LA BREVITE DU CHANGEMENT DE LA RESURRECTION ( 1 Corinthiens 15:51 )

1. Le mystère des mystères. Il y a beaucoup de mystères exposés dans la Parole de Dieu, mais voici le mystère qui, pour nous, au moins, est culminant. L'Esprit le dit ainsi : « Voici, je vous montre un mystère ; nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés.

L'auteur de l'hymne l'a dit ainsi :

"Bientôt le Sauveur du Ciel apparaîtra,

Oh, quelle promesse ! Sa Venue est proche !

Les saints seront changés dans un instant,

Oh, quel ravissement et gloire sublime!"

2. La rapidité du changement. Le clin d'œil est bref, c'est le moins qu'on puisse dire ; et pourtant, nous serons changés même aussi rapidement que cela.

Le changement sera plus merveilleux que celui de la vilaine fille des broussailles qui, lorsqu'elle est touchée avec la baguette de la fée, dans la fable, est devenue la belle Cendrillon. Notre changement sera réel. L'apôtre Pierre a dit : « Nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Ce changement sera le changement par lequel il, dans sa puissance, est capable de se soumettre toutes choses.

Avec quel ravissement les disciples, sur la montagne de la Transfiguration, virent-ils leur Seigneur transfiguré devant eux ! Cette transfiguration fut un changement merveilleux. Son visage était blanc et luisant, et ses vêtements brillaient de blanc. Ainsi, à sa venue, nous serons changés.

VII. LE CRI DE VICTOIRE ( 1 Corinthiens 15:54 )

1. La mort sera engloutie dans la victoire. C'est la promesse de Dieu. Nous savons que le salaire du péché, c'est la mort, et que le péché, lorsqu'il est terminé, produit la mort. A la Venue du Seigneur, avec la résurrection des saints, le grand changement acclamera à jamais que la mort est vaincue, et Dieu en Christ est vainqueur.

2. Le cri glorieux. Voici les paroles que le Saint-Esprit prononce lorsqu'il voit les saints enlevés changés et la mort engloutie dans la victoire. Quelle exultation ! Combien accablant est le cri : « mort, où est ton aiguillon ? tombe, où est ta victoire ?

Des jours exaltants nous attendent ; des jours de joie et de réjouissance ; jours d'exultation sans précédent. Le Seigneur descendra du Ciel avec un cri. À son cri, des cadavres sauteront de leurs tombes pour être changés et habités par des esprits rachetés. Les saints vivants seront simultanément rattrapés avec eux au cri. Eux aussi seront changés. Alors, comme les morts et les vivants sont attrapés vers le haut, ils, voyant leur Seigneur dans toute sa gloire, crieront aussi le cri de victoire.

3. Le grand jour d'action de grâce. Lorsque les croyants en leur résurrection, leur ascension et leur changement se rendront compte que le péché et la mort ont été brisés, alors ils crieront « Grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ».

5. Le dernier moyen. Il est écrit : « C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

Il n'est pas nécessaire que nous nous étendions là-dessus. Rien ne peut déjouer l'ardeur et l'enthousiasme du saint qui a saisi les significations plus profondes et plus complètes de la résurrection du Christ et de la résurrection des saints qui s'ensuit, comme indiqué dans 1 Corinthiens 15:1

UNE ILLUSTRATION

La mort pour le moment est le triomphe de l'ennemi. Il n'y avait personne dans ce pays plus habitué à apporter la connaissance de la vérité de la venue du Christ aux chrétiens qu'Edward Irving. M. Irving a eu un beau petit garçon qui est mort, et il est entré à côté de l'enfant mort et a prié Dieu de le venger de la mort. Dieu lui a montré la résurrection, et c'est le triomphe de Christ. Le grand succès de l'ennemi a été d'amener les chrétiens à rechercher la mort et non la résurrection ( 1 Corinthiens 15:54 ).