1 Corinthiens 9:24-27

Les sept couronnes

1 Corinthiens 9:24

MOTS D'INTRODUCTION

1. La possibilité de gagner une couronne. Il existe deux classes de chrétiens : l'une est charnelle, l'autre est spirituelle. Il y en a qui s'imaginent que les distinctions que nous venons de noter sont assez vraies sur terre, mais que lorsque Christ reviendra, les distinctions cesseront.

Nous croyons que la Bible enseigne tout le contraire. Les croyants ne se ressemblent pas sur terre dans leur service, leur vie ou leur fidélité à la Foi. Pour cette même cause, les croyants ne seront pas les mêmes dans leurs récompenses, au-delà de cette vie.

2 Corinthiens 5:6 montre qu'il y a un trône de jugement de Christ, devant lequel tous doivent apparaître. Le jour de ce siège de jugement déclarera si le service de la terre sera brûlé par le feu, ou s'il restera ; si le croyant lui-même subira une perte ou recevra une récompense.

Apocalypse 22:12 montre que lorsque Christ viendra, il apportera ses récompenses avec lui. Compte tenu de ce fait, nous avons l'avertissement que nous devrions « courir afin que nous puissions obtenir. Le prix nous est offert. Ce que nous voulons faire, c'est vivre au jour le jour, en étirant tous les nerfs pour obtenir. Moïse était prêt à abandonner l'Égypte avec ses trésors et à choisir la souffrance de l'affliction avec les enfants de Dieu, parce qu'il avait du respect pour la récompense de la récompense.

La possibilité d'une couronne est devant nous. S'il y a une possibilité, il doit y avoir un effort pour l'atteindre. Les croyants sont à l'école du Christ. Ils entrent quand ils sont nés de nouveau. Le jour des récompenses (vous pouvez l'appeler remise des diplômes si vous le souhaitez), nous attend. Certains imaginent vainement que tous porteront des « couronnes » dans la Gloire.

Nous souhaitons demander : « Où obtiendrez-vous la couronne ? » Les couronnes sont des récompenses, et elles ne seront données qu'à ceux qui les auront gagnées. Vous ne pouvez pas exiger une couronne. Vous ne pouvez pas saisir la couronne d'un autre.

2. La possibilité de perdre une couronne. Dieu a dit : « Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Vous pouvez avoir une couronne comme récompense pour le service et pour une vie sainte à jour, mais si vous ne continuez pas et que vous tombez en chemin, vous risquez de perdre votre couronne ; même cette couronne que vous avez été sûr d'obtenir jusqu'ici. Vous ne pouvez pas perdre la vie éternelle. Vous pouvez perdre et vous pouvez perdre les récompenses qui devraient être les vôtres.

Dieu a dit : « En temps voulu, nous moissonnerons, si nous ne nous évanouissons pas. Il y en a qui courent bien pendant une saison. Cependant, lorsque les soucis de la vie viennent sur eux, et que les plaisirs du monde cherchent à les prendre au piège, ou lorsque l'attrait de l'or les captive, ils tombent. Ceux-ci perdront leur couronne. Nous lisons l'histoire d'un qui marchait autrefois avec Paul : « Démas m'a abandonné, ayant aimé ce monde présent.

3. Payer le prix d'une couronne. L'Esprit a dit : « Si nous souffrons, nous régnerons aussi. Cependant, si nous le renions, il nous reniera également. Nous sommes « cohéritiers du Christ ; s'il en est ainsi que nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble ».

Les gens qui cherchent de l'or sont prêts à payer le prix de la privation et du travail qu'ils peuvent obtenir.

Ceux qui courent une course sont prêts à soumettre leur corps et à courir de manière à gagner. Payons-en aussi le prix.

I. LA COURONNE D'ÉPINES ( Matthieu 27:29 )

Lorsque le Christ a été livré par Pilate pour être crucifié, les soldats ont emmené Jésus dans la salle commune et l'ont revêtu d'une robe écarlate. Ensuite, ils tressent une couronne d'épines et la mettent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite. Alors ils fléchirent le genou devant lui et se moquèrent de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! Ensuite, ils lui crachèrent dessus et le frappèrent à la tête.

En voyant notre Seigneur ainsi couronné, nous sommes émus d'indignation et de douleur. Nous nous demandons cependant si nous sommes prêts à partager l'ignominie et la honte de ce faux couronnement ? Le Seigneur nous a dit que si nous voulions le suivre, nous devrions prendre notre croix et le suivre. Ne devrions-nous pas aussi prendre notre couronne d'épines ? Si son front était percé, ne serions-nous pas disposés à ce que le nôtre soit percé ?

Le fait est que le monde n'a pas de mémoire pour les saints. Elle conserve la même attitude envers le chrétien christique qu'elle avait envers le Christ. Le Seigneur a dit : « S'ils m'ont haï, ils vous haïront aussi. Si les méchants l'appelaient, Belzébuth, ils nous appelleront aussi Béelzébul.

Nous savons donc qu'il nous est donné non seulement de croire en Christ, mais aussi de souffrir pour lui. Dans le monde, nous aurons des tribulations. Nous n'avons pas besoin de trouver étrange que des hommes rejettent nos noms comme mauvais, car ils l'ont fait avec le Nom de notre Seigneur, qui nous a précédés.

Au fur et à mesure de l'avancement de l'étude, nous considérerons d'autres types de couronnes. Il y aura la couronne de justice, de gloire, de joie, de vie, et les nombreuses couronnes. Nous nous demandons cependant si toutes ces couronnes ne dépendent pas, plus ou moins, du fait que nous portons la couronne d'épines.

II. LA COURONNE DE REJOLIE ( 1 Thesaloniciens 2:19 )

1. L'entrée de Paul à Thessalonique. Le dix-septième chapitre des Actes raconte comment Paul dans la ville de Thessalonique a prêché trois jours de sabbat, ouvrant et alléguant que Jésus était le Christ. Paul est entré dans la ville de Thessalonique, le cœur brûlant pour le salut des âmes. Le résultat fut que beaucoup se tournèrent vers Dieu depuis leurs idoles pour servir le Dieu Vrai et Vivant, et pour attendre Son Fils du Ciel.

Son entrée n'a pas été vaine. Sans utiliser de paroles flatteuses, sans esprit de convoitise, il travaillait et travaillait nuit et jour, les désirant affectueusement. Il était prêt à communiquer non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi sa propre âme.

2. Comment le cœur de Paul aspirait aux Thessaloniciens. Sa seule joie semblait être qu'ils devaient tenir ferme dans le Seigneur. Il voulait qu'ils soient dignes de l'appel élevé auquel ils ont été appelés en Jésus-Christ. Il cherchait à les établir dans la Foi. Après son départ de Thessalonique, il renvoya Timothée pour s'enquérir de leur bien-être. Puis il a rendu grâce à Dieu, en leur faveur, en entendant l'histoire de leur foi et de leur amour. Nuit et jour, Paul priait pour voir leurs visages, afin de leur communiquer tout ce qui pouvait manquer à leur foi.

3. La couronne de joie de Paul. Paul regarda au-delà de son entrée dans la ville de Thessalonique, et au-delà de la préoccupation de son cœur pour les âmes, il regarda vers l'avenir et vit le Seigneur venir dans les nuées du ciel. Il a vu les morts ressuscités et les vivants enlevés en Christ. C'est en vue de tout cela que Paul a écrit : « Car quelle est notre espérance, ou joie, ou couronne de réjouissance ? N'êtes-vous même pas en présence de notre Seigneur Jésus-Christ lors de sa venue ?

Nous appelons cela la couronne du gagneur d'âmes. Chacun de nous devrait, dans son travail personnel et sa prédication, tenir devant lui cette glorieuse couronne de vainqueur étincelante.

III. LA COURONNE DE GLOIRE ( 1 Pierre 5:3 )

1. Le service des sous-bergers. Notre verset commence par l'histoire du berger en chef. Cela nous suggère le fait de sous-bergers sur lesquels le Christ est le chef. Ces bergers sont les anciens qui sont appelés par Dieu pour nourrir son troupeau. Il y a beaucoup de sous-bergers qui sont infidèles aux brebis et infidèles au berger en chef.

Ezéchiel nous donne le message de Dieu à tous ceux-là. "Malheur aux bergers * * qui se nourrissent eux-mêmes ! les bergers ne devraient-ils pas nourrir les troupeaux ?"

Il y a des bergers qui mangent la graisse et se vêtissent de la laine, mais ils ne nourrissent pas le troupeau. Ils ne visitent pas les malades, ne renforcent pas les malades, ni ne pansent les brisés ; ils ne ramènent pas non plus les brebis chassées. Que Dieu ait pitié de ces bergers.

Le Seigneur exhorte les bergers inférieurs à paître le troupeau de Dieu et à en prendre la surveillance, « Pas pour de sales profits, mais d'un esprit prêt. »

2. Les récompenses des sous-bergers. Notre texte clé dit : « Et quand le chef des bergers apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne s'effacera pas. Voici une couronne qui est à la portée de tout fidèle berger de brebis. Il y en a qui aiment le bas, et qui cherchent toujours leur propre gain de leur propre quartier ; à ceux-ci le Seigneur dira : « Vous avez votre récompense. Il y en a d'autres qui font paître le troupeau et qui sont fidèles à le servir. Ceux-ci recevront une couronne de gloire.

Le berger paresseux, quand il voit venir le loup, abandonne ses brebis. Le vrai et fidèle berger est prêt à donner sa vie pour les brebis.

Le faux berger détruit et disperse les brebis. Ils prophétisent de leur propre tête, et prophétisent la paix, quand il n'y a pas de paix. Ils ne se tiennent pas dans le conseil du Seigneur et ne font pas entendre sa Parole à son peuple. Tous ces bergers périssent. Les vrais bergers ont peut-être moins ici, mais là-bas, ils porteront la couronne de gloire.

IV. LA COURONNE DE JUSTICE ( 2 Timothée 4:6 )

1. Combattre le bon combat. Paul dans l'Esprit a écrit à Timothée qu'en tant que bon soldat de Jésus-Christ, il devait endurer la dureté. Il a également écrit qu'un lutteur dans les jeux luttant pour la maîtrise ne devrait pas s'impliquer dans les affaires de cette vie, mais qu'il devrait lutter légalement, s'il s'attendait à la couronne du vainqueur.

Ce que Paul a écrit à Timothée, il l'a lui-même pratiqué. Il a dit : « J'ai mené un bon combat. Paul avait vécu une vie irréprochable. Il s'était séparé de tout ce qui le gênerait dans la grande lutte de son ministère.

2. Terminer le cours. L'Apôtre n'avait pas de plus grand désir que de terminer son parcours dans la joie, en toute sincérité et complétude. Il a dit. "Ayant obtenu l'aide de Dieu, je continue jusqu'à ce jour." Il croyait en outre que Dieu l'aiderait jusqu'au jour parfait.

Il avait été « dans des travaux plus abondants, dans des galons au-dessus de la mesure, dans des prisons plus fréquentes, dans des morts souvent ». Il avait été trois fois battu à coups de verges, une fois lapidé, trois fois naufragé, une nuit et un jour il avait été dans l'abîme. En parlant de ses peines, il a dit : « Souvent dans les voyages, dans les périls des eaux, dans les périls des voleurs, dans les périls de mes propres compatriotes * * dans la lassitude et la douleur, * * dans la faim et la soif * * dans le froid et la nudité. "

Alors que l'Apôtre arrive à la fin du voyage, il est maintenant capable de dire : « J'ai terminé ma course.

3. Garder la foi. L'Apôtre Paul a lutté avec ferveur pour la Foi « une fois délivrée ». Il ne se tournerait ni à droite ni à gauche. Il a prêché le Christ crucifié, ressuscité et revenant avec une fidélité inébranlable. Non seulement il connaissait la Foi, mais il la gardait .

4. La perspective heureuse. L'apôtre Paul, alors qu'il considérait le ministère de sa vie, a dit : « Désormais, une couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là.

Cette couronne est une couronne de vainqueur, et elle ne peut être donnée à des hommes qui n'ont pas réussi à la gagner. Combattons donc, achevons notre course, et gardons ainsi la Foi afin que nous, avec Paul et avec ceux qui aiment Son Apparition, puissions recevoir la couronne du vainqueur.

V. LA COURONNE DE VIE ( Jaques 1:12 ; Apocalypse 2:9 )

1. Le jour de la tentation et de l'épreuve. Jacques écrit aux frères qu'ils devraient compter avec joie lorsqu'ils tombent dans diverses tentations (épreuves). Jean, dans l'Apocalypse, en écrivant à l'Église de Smyrne, dit : « Ne crains rien de ces choses que tu souffriras : voici, le diable jettera certains d'entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés ; et vous aurez des tribulations. " Il est donné à tous les saints, non seulement de croire en Christ, mais aussi de souffrir pour lui.

Alors que les jours de la fin touchent à leur fin, le jour des persécutions croissantes approche également. Le croyant a toujours eu des tribulations dans ce monde, mais les jours de Tribulation et de ténèbres s'approfondiront à mesure que viendront les ombres de la Grande Tribulation, évoquée par Daniel le Prophète et soulignée par le Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit, à travers Paul, et dans l'Apocalypse parle de ces jours.

2. Le jour des réjouissances et des récompenses. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Jacques, a dit : « Béni soit l'homme qui endure la tentation, car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Jean, en s'adressant à l'Église de Smyrne, a dit : " Afin que vous soyez éprouvés ; et vous aurez dix jours de tribulation : soyez fidèle jusqu'à la mort, et je vous donnerai une couronne de vie. "

Une fois de plus, notre couronne est une couronne de vainqueur. C'est seulement pour ceux qui le gagnent. En pensant à cette couronne de vie, nous nous souvenons d'une promesse gracieuse : « Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec Lui. C'est ainsi que nous estimons que la souffrance de ce temps présent n'est rien de comparable à la gloire qui sera révélée en nous. En effet, nous sommes cohéritiers de Jésus-Christ : « S'il en est ainsi que nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble.

VI. LA COURONNE INCORRUPTIBLE ( 1 Corinthiens 9:25 )

1. Courir la course. Le contexte, qui entoure la « couronne incorruptible », décrit tous les sauvés comme participant à une course. Les coureurs de course sont également présentés dans Hébreux où l'Esprit dit : « Courons avec patience la course qui nous est proposée.

2. Les règles de la course. L'homme qui courait dans la course, luttant pour la maîtrise, était tempéré en toutes choses. En vue de cela, l'Apôtre a dit : « Je cours donc ainsi, non pas avec autant d'incertitude ; ainsi je combats, non pas comme un homme qui bat l'air ; J'ai prêché aux autres, je devrais être moi-même un naufragé."

Dans Hébreux, nous lisons : « Laissons de côté tout poids et le péché qui nous assaillent si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée. Personne ne peut réussir à courir, à moins d'obéir aux lois du jeu.

3. La couronne incorruptible : Ceux qui courent dans les races des hommes le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, un incorruptible. Dieu ne nous donnera pas une simple couronne de fleurs ou de fougères pour couvrir notre front : « L'herbe se dessèche, et sa fleur tombe.

Notre couronne ne se fanera jamais et ne se fanera jamais. Notre couronne, comme notre héritage, est incorruptible, sans souillure, et elle ne se fane pas ; réservé au Ciel pour nous. Cherchons à obtenir cette couronne.

VII. LES NOMBREUSES COURONNES ( Apocalypse 19:12 )

1. La vision de Jésus-Christ revenant. Le Seigneur Jésus est décrit, dans le contexte qui entoure notre verset, comme descendant d'un ciel ouvert, monté sur un cheval blanc. La bataille d'Armageddon est devant nous. Les nations se sont dressées contre le Seigneur et contre son Christ. Malgré leur panoplie, le Seigneur vient juger et faire la guerre. Il vient régner comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Les armées du Ciel le suivent, vêtues de fin lin, blanc et pur. Une épée sort de sa bouche. Il est sur le point de fouler le pressoir de la férocité de la colère de Dieu Tout-Puissant.

Un ange crie aux oiseaux qui volent au milieu des cieux de se rassembler pour le souper du grand Dieu. La bête est prise, le faux prophète qui a opéré des miracles devant lui est aussi pris, et ils sont tous deux jetés vivants dans l'étang de feu.

2. La vision des nombreuses couronnes. Alors que le Seigneur descend sur la terre, on voit sur sa tête de nombreuses couronnes. Ces couronnes sont des couronnes royales, ce sont des diadèmes scintillants.

Celui qui portait la couronne d'épines, lors de sa première venue, portera, lors de sa seconde venue, les couronnes de la royauté.

Il y en a qui peuvent ne pas voir le lien que les saints peuvent revendiquer un rôle dans cette vue des diadèmes célestes. Nous sommes sûrs, cependant, qu'en commençant cette étude et en considérant la couronne d'épines, nous avons tous vu que les saints avaient une relation avec cette couronne. Nous savions que nous étions appelés à souffrir avec lui et à sortir avec lui du camp en portant son opprobre. Ne régnerons-nous pas aussi avec lui ? Si nous partageons avec lui sa couronne d'épines, il partagera sûrement avec nous la gloire et la domination que déclarent ses diadèmes. Quand Il règnera, nous régnerons avec Lui. Le Seigneur lui-même a dit : « La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée.

Si vous désirez cette couronne de gloire,

Vous devez la couronne d'épines, portez maintenant;

Si vous désirez partager sa gloire,

Vous devez aussi partager ses souffrances ;

Alors porte ta croix en plein effort,

Et que Son Nom soit fidèle à jamais;

Puis de ses lèvres, dans l'éternité de Dieu,

Vous entendrez à nouveau confesser votre nom.

UNE ILLUSTRATION

UN COUP PORTÉ ENNEMI AU BIEN D'UNE COURONNE

"Un homme osera frapper à la portée d'une couronne." « L'ambitieux courra tous les risques de blessures cruelles, et la mort elle-même, pour atteindre un trône ; le prix les endurcit contre tous les hasards. De même tout homme sage rencontrera toutes les difficultés pour la couronne de la vie ; et quand, par la foi, il le voit à portée de main, il comptera toutes les afflictions de lumière à travers lesquelles il patauge vers la gloire. « Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui.