Ésaïe 11:1-10

Du berceau à la croix

Ésaïe 11:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le Saint-Esprit dans diverses parties de l'Ancien Testament nous a donné tout ce que nous devons savoir à l'avance sur la naissance, la vie, la mort et la résurrection de notre Seigneur. La Seconde Venue et le Règne du Christ ont également été donnés par l'Esprit dans les écrits de l'Ancien Testament, de manière détaillée.

Nous nous bornerons à présent à ceci : « Du berceau à la Croix. Nous n'utiliserons que les Écritures qui nous sont données par le prophète Isaïe. Nous ne traitons pas de la naissance du Christ dans la mesure où cette partie du thème a été présentée dans une autre étude.

1. Notre Écriture dit : « Et il sortira une verge de la tige d'Isaï. En pensant à cette déclaration, nous devons nous rappeler que David était la tige de Jessé, et que Christ était la tige de David. La lignée couvrant chaque fils distinctif de Jessé à Christ nous est donnée dans le livre de Matthieu. Cette lignée nous vient par la voie de Salomon et présente la lignée royale se terminant par Joseph, le père légal mais pas réel du Christ.

Si Joseph avait été le véritable père du Christ, le Seigneur Jésus n'aurait jamais pu s'asseoir sur le trône de David et prospérer. Ceci est établi par un verset de l'Écriture trouvé dans Jérémie 22:30 , où les paroles suivantes sont prononcées concernant Coniah, le fils de Jehoiakim, roi de Juda. « Ecrivez à cet homme sans enfant, un homme qui ne prospérera pas en son jour : car aucun homme de sa postérité ne prospérera, assis sur le trône de David et régnant sur Juda. »

Une deuxième généalogie est donnée dans l'Évangile de Luc dans laquelle Jésus-Christ est retracé jusqu'à David et au-delà, par Nathan, le fils de David. Cette généalogie commence avec Héli, le père de Marie, et ne couvre pas la lignée royale. Jésus est donc la tige de Jessé et de David par Nathan et Héli et Marie sans être le fils de Joseph. Son droit, judiciairement, au trône de David est donc doublement le sien.

Il a ce droit en tant que fils de David, par Nathan. Il l'a aussi comme fils légal de David, par Salomon, dans la mesure où par le mariage de Joseph avec Marie, Christ est devenu l'héritier légal du trône.

2. Notre Écriture suggère que l'œil vigilant de Dieu, le Père, était sur Dieu le Fils alors qu'il grandissait devant lui comme une branche issue des racines de Jessé. Quand nous pensons que la Parole de Dieu est pour toujours établie dans le Ciel, et qu'elle a été donnée aux hommes par l'Esprit ; nous ne pouvons que penser à la façon dont le Père a veillé sur la Parole écrite, à travers de nombreuses traductions.

Au cours des siècles qui sont intervenus depuis que la Bible a été écrite, elle a été divinement préservée de la mutilation. Nous croyons que nous avons la Bible, aujourd'hui, sans aucune doctrine ou message vital entaché par les années ou les traductions.

Quand nous pensons à Jésus-Christ, le Logos s'est fait chair et habite parmi nous ; nous ne pouvons que nous rappeler comment l'œil de Dieu veillait aussi sur lui aux jours de son enfance. La Parole écrite et Christ, la Parole vivante, ont été gardés sacrément à l'abri du mal dans la main de Dieu. Tous deux étaient haïs et pourtant préservés ; tous deux ont été calomniés, poussés par l'épée humaine, et pourtant tous deux vivent encore, et sont vivants pour toujours.

Que Jésus ait grandi devant le Père, et sous l'œil attentif du Père, est établi par la parole de l'ange ordonnant à Joseph de fuir en Égypte, quand Hérode chercha le jeune enfant pour le tuer. Les années cachées depuis le berceau jusqu'à la douzième année et depuis la douzième année jusqu'au baptême peuvent être cachées aux hommes et à l'histoire ; mais ils n'ont jamais été cachés à Dieu. Il n'y avait pas un instant que Dieu ne veillait sur Son Fils.

Tout cela est attesté par les paroles prononcées par le Père lors du baptême : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais.

I. LE PRÉCURSEUR DU CHRIST ( Ésaïe 40:3 )

« La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, faites tout droit dans le désert une route pour notre Dieu. »

Après la naissance du Christ, nous sommes amenés par Dieu, par l'intermédiaire du prophète Isaïe, à l'heure précédant son baptême et son ministère public.

1. Nous avons devant nous la prédication de Jean-Baptiste. Nous nous souvenons de l'histoire de la façon dont Zacharie, le père de Jean, avait les lèvres ouvertes, alors qu'il, rempli du Saint-Esprit, prophétisait lors de la circoncision de son bébé Jean, qui devint plus tard connu sous le nom de Jean-Baptiste.

Zacharie dit : « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, car il a visité et racheté son peuple, et nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David. Puis se tournant vers son enfant, et citant Ésaïe 40:3 , notre texte clé, il dit : « Et toi, enfant, tu seras appelé le Prophète du Ésaïe 40:3 ."

2. Nous avons devant nous une prophétie qui proclame Jésus-Christ comme Seigneur et Dieu. Les hommes d'aujourd'hui peuvent hésiter à attribuer à Jésus-Christ la dignité de Dieu, mais les prophètes d'autrefois n'ont jamais autant hésité. L'ange qui fit l'annonce à Marie de la naissance du Christ n'hésita pas non plus ; le Père lui-même n'a pas non plus hésité.

Isaïe, le prophète, attribua maintes et maintes fois la divinité au Christ. Dans ce même chapitre 40 d'Isaïe, nous lisons dans Ésaïe 40:9 un commandement concernant le Christ : « Élève ta voix avec force ; élève-la, Ésaïe 40:9 pas peur ; dis aux villes de Juda : Voici ton Dieu ! Le verset suivant continue : « Voici, le Seigneur Dieu viendra.

II. L'ONCTION DE L'ESPRIT ( Ésaïe 11:1 )

Pendant les années à Nazareth, Christ n'était pas connu d'une grande manière, parce que Dieu cherchait à retenir l'annonce ultérieure de sa filiation, jusqu'à ce que l'heure vienne pour son ministère public. Ainsi, après trente ans d'expériences presque méconnues et inconnues, Jésus-Christ fut soudainement projeté dans la conscience du peuple juif par son baptême.

1. Le voyage vers le Jourdain. C'était au moins soixante milles que le Christ a parcouru son chemin, peut-être à pied ; à l'endroit où Jean baptisait dans le Jourdain. Jean avait déjà annoncé qu'il y en avait un qui venait après lui, qui était préféré avant lui, parce qu'il était avant lui. Dans cette déclaration, Jean a reconnu la Divinité et l'éternité de Christ, le Fils de Dieu, dans la mesure où Christ n'était pas avant Jean dans un sens physique quelconque ; Jean a six mois de plus que Jésus. Jésus était donc avant Jean seulement, en ce sens qu'il était le Fils éternel, sans commencement et sans fin.

2. Le baptême dans le Jourdain. Quand Jésus vint vers Jean, Jean hésita, disant : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et viens-tu à moi ? Jésus répondit aussitôt : « Attends qu'il en soit ainsi maintenant, car ainsi il nous convient d'accomplir toute justice. Ensuite, Jean L'a souffert.

3. La venue de l'Esprit. Alors que Jésus se tenait dans les eaux, après son baptême, nous lisons dans la Bible qu'il priait. Pendant qu'il priait, les cieux s'ouvrirent et l'Esprit descendit sous une forme corporelle, comme une colombe, et s'illumina sur lui. Tout cela a été fait pour que cela s'accomplisse, ce qui a été écrit par l'Esprit, par l'intermédiaire du prophète Isaïe : « L'Esprit du Seigneur reposera sur lui.

L'Esprit, aussi, avait écrit par le Prophète dans Ésaïe 42:1 « Voici mon serviteur que je soutiens ; mes élus, en qui mon âme se complaît ; j'ai mis mon Esprit sur lui.

Le Seigneur s'est évidemment arrêté au bord de l'eau après Son baptême, et a réclamé la promesse de la venue de l'Esprit comme indiqué dans les références ci-dessus.

La gloire de cette onction de l'Esprit est exposée dans notre texte clé : « L'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. Que Dieu accorde à chacun de nous, que nous puissions avoir une onction semblable ; et l'Esprit reposant sur nous.

III. LES TROIS ANNÉES DE MINISTÈRE DÉCRITES ( Ésaïe 61:1 )

Nos versets clés nous proclament, un résumé des trois années que le Christ a passées parmi les hommes, les années entre son baptême et son ascension. Si vous voulez résumer la Vie du Christ, vous la trouverez, ici, sous une forme résumée. Les paroles d'Ésaïe sont citées dans le chapitre 4 de Luc, et, par la suite, nous lisons : « Et il se mit à leur dire : Aujourd'hui, cette Écriture est accomplie à vos oreilles. Notons quelques-unes des choses qu'Isaïe a prédit du Christ :

1. Christ devait être oint pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles. Le mot « bonnes nouvelles » évoque une « bonne nouvelle ». Le mot "Evangile" recouvre le sens du mot "bonne nouvelle". C'est ce que le Christ a prêché, et cette même bonne nouvelle, c'est ce qu'il nous a donné de prêcher.

2. Christ devait être envoyé pour panser les cœurs brisés. L'Évangile est un baume pour les cœurs fatigués, meurtris et brisés. Partout où notre Seigneur allait, il faisait le bien. Il savait comment dire : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

3. Christ devait venir remettre les captifs en liberté. Voici un message aux hommes et aux femmes, capturés par le diable et liés par les chaînes du péché. Jésus est venu les libérer. Il a en fait fait cette chose, dans de nombreux cas; notablement, parmi eux, on peut mentionner la délivrance de Gadarène et de Marie-Madeleine, qui avaient toutes deux été possédées de démons.

4. Christ devait venir pour donner de la beauté pour les cendres ; l'huile de joie pour le deuil; le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur. En d'autres termes, il est venu proclamer l'année agréable du Seigneur et consoler tous ceux qui pleurent. Les gens d'aujourd'hui peuvent imaginer qu'être chrétien prive l'un de sa joie. Le contraire est vrai. A sa droite, il y a des plaisirs pour toujours; et en sa présence, il y a plénitude de joie.

IV. LE JOUR DE LA GRÂCE DE DIEU ( Ésaïe 42:2 )

Il s'est passé une chose remarquable à Nazareth. Quand Jésus est entré dans le Temple, il lui a été donné le rouleau du prophète Isaïe. Il s'est tourné vers cette partie, connue dans notre Bible, comme Ésaïe 61:1 , Il a lu cette partie de l'Écriture dans Isaïe qui se terminait par les mots: "L'année agréable du Seigneur." Il omet de lire les mots : « Le jour de la vengeance de notre Dieu.

Il y a un autre passage remarquable dans Matthieu 12:1 , commençant par Matthieu 12:17 . Matthieu, par l'Esprit, raconta certaines choses concernant Christ, puis dit que ces choses arrivaient « afin que s'accomplisse ce qui a été dit par Esaïe le prophète, en disant : Voici mon serviteur que j'ai choisi ; mon bien-aimé, en qui Mon âme est satisfaite : je mettrai mon Esprit sur lui, et il montrera le jugement aux Gentils.

" Puis Matthieu rapporta comment le Christ cita les paroles remarquables de Matthieu 12:20 : " Il ne brisera pas le roseau meurtri, et le lin fumant n'éteindra pas, jusqu'à ce qu'il envoie le jugement à la victoire. " Ainsi les deux Ésaïe 42:1 , et Ésaïe 61:1 , nous montrent que la vie terrestre de notre Seigneur était une vie de miséricorde et de grâce.

1. Le jour de Grâce a commencé avec la venue du Christ et se poursuit pendant cet âge. Fréquemment, dans le Livre des Hébreux, nous lisons : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. L'expression "aujourd'hui" couvre ce merveilleux âge d'opportunités et de privilège pour les incroyants. Que Dieu ait pitié de l'homme ou de la femme qui n'est pas sauvé aujourd'hui, mais reste incroyant malgré l'amour de Dieu, malgré la Bible ouverte, malgré l'appel du Saint-Esprit C'est le jour où l'Ange de La miséricorde de Dieu implore les hommes d'être sauvés et de fuir la colère à venir.

2. Notre texte clé porte en lui l'idée qu'un jour de jugement suivra le jour de grâce. Ésaïe 42:3 dit : « Il ne brisera pas le roseau meurtri, et le lin fumant n'éteindra pas : il apportera le jugement à la vérité. Dans Matthieu, il est dit : « Jusqu'à ce qu'Il envoie le jugement pour la victoire.

Il vient donc un temps où Christ quittera la main droite du Père, descendra du Ciel dans un feu flamboyant, se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Entrons tous dans le secret, le rocher des âges fendu pour nous, avant que ne tombe la tempête de la colère de Dieu, et avant que les jugements qui sont destinés à suivre ce jour de grâce, soient sur la terre.

V. LA CROIX RUGUEUSE DU CALVAIRE ( Ésaïe 52:14 )

Ne sommes-nous pas de plus en plus étonnés que l'Esprit de Dieu, à travers le prophète Isaïe, ait écrit, à l'avance, tant de détails sur la Naissance, la Vie, le Ministère et la Mort de notre Seigneur ?

Étudions les commentaires d'Isaïe :

1. Son visage était tellement entaché plus que celui de n'importe quel homme. Ceux qui ont vu Jésus-Christ à son heure d'angoisse et de passion, ont été étonnés en le voyant, comme il avait l'air différent, pendant qu'il était suspendu là pour nous, qu'il n'avait l'air du temps où il allait parmi les hommes, enseignant, prêchant, guérissant les malades et ressusciter les morts.

Sur la Croix, son visage était plus marqué que celui de n'importe quel homme. On se souvient comment, sous les ordres de Pilate, le dos de Notre-Seigneur avait été frappé de ces terribles coups ; nous pouvons nous rappeler comment la Croix rugueuse et rugueuse avait été jetée sur ses épaules, et comment il était tombé sous son poids ; nous pouvons aussi nous rappeler comment la couronne d'épines avait été pressée sur son front. Après tout cela, ils posèrent la croix sur le sol et l'étendirent dessus :

"Hark, j'entends le coup sourd d'un marteau bas.

Ils clouent mon Seigneur à l'Arbre."

C'est ainsi que Jésus fut crucifié, cloué au bois. Alors la Croix tomba dans le trou qui avait été creusé pour elle. Maintenant, nous pensons à ces blessures ; de ces nerfs tendus ; de son visage gâché par les cheveux coagulés, alors qu'ils tombaient sur le visage ensanglanté.

2. Sa forme était plus entachée que les fils des hommes. Le corps du Christ semblait passé de reconnaissance. C'est ce qui a surpris les gens. Quand nous pensons à la façon dont Jésus-Christ a souffert pour nous, combien peu cela fait apparaître toute notre souffrance pour lui.

Dans le chapitre suivant d'Isaïe (53), nous lisons comment Christ a été méprisé et rejeté des hommes. Nous le contemplons comme l'Homme des douleurs et connaissant la douleur. Nous saisissons la vision de son être blessé pour nos transgressions et meurtri pour notre iniquité. On nous dit que le châtiment de notre paix était sur Lui. Pourtant, quoi qu'il lui soit arrivé en ce jour terrible où le jugement de l'homme était une parodie, et la voracité de l'homme une tragédie, nous disons que tout a été fait conformément au dessein du Père, car : « Il a plu au Seigneur de l'écraser ; il a le faire souffrir." C'est Dieu qui a fait l'âme de notre Sauveur, une offrande pour le péché.

VI. LA PRIERE POUR SON RETOUR ( Ésaïe 64:1 )

Le Saint-Esprit à travers le prophète Isaïe n'a pas seulement pré-écrit la naissance, la vie terrestre, le ministère et la mort de notre Seigneur, il a également écrit l'histoire de la résurrection et du retour du Christ. Nous vous emmenons maintenant à l'histoire de Son Retour.

1. Le sens profond d' Ésaïe 53:1 . Nous ne pouvons que sentir, en étudiant ce merveilleux chapitre du Calvaire, que les paroles mêmes de ce chapitre respirent la prière que les enfants d'Israël prononceront lorsqu'ils verront le Christ venir sur les nuées du ciel.

Nous savons, selon Zacharie, qu'ils remarqueront les marques de blessures dans ses mains.

C'est alors qu'Israël dira : « Il est méprisé et rejeté des hommes ; un Homme de douleur, et habitué à la douleur ; et nous lui avons pour ainsi dire caché nos visages.

C'est alors que les enfants d'Israël diront : « Certes, il a porté nos peines et porté nos peines ; pourtant nous l'avons estimé frappé, frappé de Dieu et affligé.

C'est à ce moment-là, quand le Christ reviendra, et selon l'Apocalypse quand « tout œil le verra » qu'Israël criera : « Il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités : le châtiment de notre paix était sur Lui ; et par ses meurtrissures nous sommes guéris. » On pourrait donc continuer le chapitre, mais ce n'est pas nécessaire.

2. Le cri étonné d' Ésaïe 63:1 . Alors que le Christ descend, Israël s'écrie : « Qui est celui qui vient d'Édom, avec des vêtements teints de Bozrah ? Celui qui est glorieux dans ses vêtements, voyageant dans la grandeur de sa force ? (C'est le cri d'Israël.) Vient ensuite la réponse du Seigneur : « Moi qui parle avec justice, puissant à sauver.

" Une fois de plus, les enfants d'Israël demandent : " Pourquoi es-tu rouge dans tes vêtements, et tes vêtements comme celui qui foule la graisse du vin ? " La réponse du Seigneur : " J'ai foulé seul le pressoir ; et parmi les gens, il n'y en avait aucun avec moi."

3. Isaïe, dans notre verset clé, nous donne ensuite le cri d'Israël alors que, regardant vers les cieux, ils plaident pour le retour de Christ. Écoutez les mots ( Ésaïe 64:1 ). Avez-vous déjà entendu des paroles plus tendres et suppliantes que celles-ci ? Le Seigneur entendra ce cri de son peuple et il descendra pour le délivrer. La ville de Sion a longtemps été comme un désert, Jérusalem a longtemps été comme une désolation, mais Dieu vient et Israël se réjouira.

VII. LA SUITE DU RETOUR DU CHRIST ( Ésaïe 60:1 )

Esaïe donne maintenant, dans ces versets, un résumé de ces événements qui suivront durement le retour de Christ en Israël et sur la terre. Bien sûr, tous les étudiants en prophétie savent que Christ restaurera les douze tribus en un seul royaume. Ils savent aussi que l'homme qu'on appelle la Branche se lèvera et construira le temple. Ils savent tous que la nation d'Israël sera sauvée en un jour. Alors que se passe-t-il ? Ces événements émouvants :

1. La gloire d'Israël éclatera. Notre premier verset dit : « Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi. Ce sera un jour glorieux pour Israël. Vingt-trois cents ans se sont écoulés depuis que Juda a été emmené en captivité à Babylone. Les Juifs ont été foulés aux pieds des Gentils. Nous savons qu'il y a des Gentils qui parlent durement des Juifs.

Nous devons nous rappeler, cependant, que Dieu va enlever les cœurs de pierre d'Israël et Il lui donnera un cœur de chair. En ce jour, Israël se lèvera et brillera. En ce jour-là, sa lumière viendra et la gloire du Seigneur se lèvera sur elle.

2. La lumière d'Israël brillera sur les Gentils. A présent, les ténèbres couvrent la terre, de grosses ténèbres planent sur le peuple. Ces ténèbres s'approfondiront au fil des jours, jusqu'à la fin. Les méchants et les séducteurs deviendront de pire en pire ; il y aura des guerres et des pestes ; cependant, le Seigneur viendra et en venant, Il dissipera les ténèbres.

C'est alors que nous lisons : « Le Seigneur se lèvera sur toi, et sa gloire sera vue sur toi. Et les Gentils viendront à ta lumière, et les rois à l'éclat de ton lever.

Le monde entier sera donc rempli de la connaissance du Seigneur, comme les eaux recouvrent la mer. Les nations païennes viendront à Jérusalem pour adorer le Seigneur. La nation et le royaume qui ne le serviront pas périront et seront complètement perdus.

Ceux qui, autrefois, ont affligé Israël, plieront les genoux devant Israël et le Dieu d'Israël. En ce jour, Jérusalem sera appelée la Cité du Seigneur, la Sion du Saint d'Israël. Le peuple de Dieu sera juste et héritera du pays pour toujours.

UNE ILLUSTRATION

« Sur la tête du Christ il y a plusieurs couronnes. Il porte la couronne de la victoire ; Il porte la couronne de la souveraineté ; Il porte la couronne de la création ; Il porte la couronne de la providence ; Il porte la couronne de la grâce ; Il porte la couronne de la gloire de chacun de son peuple glorifié lui doit son honneur, son bonheur et sa béatitude."

Je me souviens qu'à l'une de nos réunions de témoignage, un homme s'est levé et a dit qu'il avait reçu une grande bénédiction à Keswick. Ils lui ont demandé : « Que pouvez-vous en dire ? "Eh bien," répondit-il, "je peux dire ceci: j'étais chrétien avant de venir à Keswick. Christ était mon roi, mais j'ai peur qu'il était un souverain constitutionnel et j'étais premier ministre, maintenant il est le Seigneur absolu, et cela a fait la différence dans ma vie et m'a apporté une bénédiction.

" Oui, cela fait toute la différence dans le monde, "Faites de Jésus le roi." "Couronne-le Seigneur de tous", et tu connaîtras la liberté de la gloire des fils du Royaume. Le révérend WE Moore.