Ésaïe 11:1

Et il y enraira une tige de la tige de la tige de Jesse, ... par laquelle on veut dire, pas l'Assekiah, comme R. Moses du prêtre, et d'autres, puisqu'il était né et doit être au moins dix ou douze ans; Mais le Messie, comme le montrent à la fois le texte et le contexte montrent, et comme appartient à de nombreux écrivains juifs P, antique et moderne: et il s'appelle une "canne", soit à cause de son apparence non-converse, survenue "hors de la tige de Jesse "; de lui, dans la ligne de David, lorsque cette famille ressemblait à un arbre coupé et sa souche ne laissait que dans le sol, ce qui était le cas lorsque Jésus est née de cela: la famille de Jesse était au début, mais une moyenne et obscure une ; Il est devenu très illustre dans le temps de David et dans certains règne suivant; De la captivité babylonish, jusqu'à l'époque du Christ, c'était très faible; Et à la naissance du Christ était en effet faible, son prétendu père étant un charpentier et sa vraie mère mary une pauvre vierge, demeure à Nazareth; Et cela semblait très improbable, dans ces circonstances, qu'il devrait être le roi Messie et être si grand que prévu qu'il devrait; et avoir ce pouvoir, l'autorité et la sagesse qu'il avait; Et faire de tels puits fonctionne comme il l'a fait; et particulièrement être l'auteur du salut éternel; et provoquer de tels fruits et être la cause de telles bénédictions de grâce, comme il était: ou d'autre à cause de son pouvoir royal et de sa majesté, la tige ou la branche étant placée pour un sceptre, et donc un symbole de cela; à laquelle le tagum accepte, paraphrasant les mots donc,.

"Et un roi viendra des fils de Jesse: ''.

et le sens est que, bien que la famille de Jesse ou de David soit amenée si très basse comme la tige ou la souche d'un arbre, sans corps, branches, feuilles et fruits; Pourtant, de là devrait survenir un puissant roi, même le roi Messie, qui est parlé de tant de noms et de titres d'août, Ésaïe 9: 6 et ceci est observé pour le confort du peuple de Israël, en détresse par les Assyriens, comme dans le chapitre précédent Ésaïe 10:1; Lorsque ces élevés, comparables aux cèdres les plus élevés au Liban et aux arbres les plus hauts de la forêt, devraient être classés, une tige devrait sortir de la tige de Jesse, qui devrait s'élever plus haut et se propager plus que jamais qu'ils ont fait:

et une branche deviendra de ses racines; les racines de Jesse, hors de sa famille, par rapport à la souche d'un arbre; Signification soit ses ancêtres, comme Abraham, Isaac, Jacob, Juda, Boaz et Obed; ou sa postérité, comme David, Joseph et Marie; et donc le targum,.

"Et le Messie doit être oint (ou exalté) des enfants de ses enfants. ''.

La branche est un nom bien connu du Messie; Ésaïe 4:2 Le mot Netzer, utilisé ici est le nom de la ville de Nazareth Q; Ce qui était peut-être dit, des arbres, des plantes et de l'herbe, qui ont grandi ici; Et ainsi, notre habitation de notre Seigneur a accompli une prophétie, qu'il devrait s'appeler un nazarène; Ou un habitant de Netzer, Matthieu 2:23 . Les Juifs r discussions d'un Ben Netzer, qui disent-ils était un voleur, a pris des villes et leur a régnées sur eux et devint le chef de voleurs; et faire lui-même être la petite corne de Daniel 7:8 et dire méchante et malicieusement te était Jésus; Et pourtant, sous toute cette méchanceté, ils possèdent tacitement que Jésus de Nazareth est la Netzer cette prophétie parle de; la conception dont consiste à montrer la méchanceté de la descente du Christ comme l'homme, et qu'il devrait être comme une racine d'un sol sec,.

Ésaïe 53:2 ou plutôt comme une tige et une branche d'une racine sèche.

Opud Aben Ezra dans LOC. P Bereshit Rabba, sect. 85. Fol. 75. 1. Tilloux de mitres dans le Psal. lxxii. 1. Apud Yalkut Simoni, par. 2. Fol. 112. 2. Abarbinel, Mashmia Jeshua, Fol. 8. 4. Aben Ezra, Jarchi, Kimchi, dans LOC. Nachman. Disputat. Cum Fratire Paulo, p. 53. Q David de Pomis lexique. p. 141. r t. bab. Cetubot, fol. 51. 2. Gloss. dans ib. S Bereshit Rabba, sect. 76. fol. 67. 2. T Abarbinel à Dan. vii. 8. FOL. 44. 1.