Jean 15:1-15

Le Saint-Esprit

Jean 15:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous sommes confrontés à l'un des grands thèmes de l'Écriture. Le mot "Ghost" est un ancien mot anglais signifiant "invité". Le Saint-Esprit est le Saint-Esprit, c'est-à-dire le Saint Invité du Père.

Jésus-Christ a dit : « Je prierai le Père, et Il vous donnera un autre Consolateur.

Le Saint-Esprit est un invité qui est toujours avec nous. Il est le " Paracletos " de Dieu Il marche à nos côtés. Il est Celui qui est venu à nous, afin de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement.

1. Observons l'œuvre du Saint-Esprit pour nous. Il est venu prendre les choses de Christ et nous les montrer. Il est venu nous enseigner toutes choses et nous rappeler les choses que Christ nous avait dites. Il est venu pour glorifier Christ, le rendre réel et tout glorieux pour nous. Il est venu nous guider dans toute la vérité. Il est venu pour fixer nos esprits sur les choses ci-dessus.

2. Observons l'œuvre du Saint-Esprit en nous. Il habite chaque croyant. Parce que nous sommes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils dans nos cœurs. En tant que Résident, l'Esprit est venu nous façonner à l'image de notre Seigneur. Il est venu nous faire fructifier dans chaque bonne parole et travail. Il est venu pour nous faire produire le fruit de la vie remplie d'esprit, de l'Amour, de la paix, etc. Il est venu non seulement pour habiter, mais aussi pour remplir.

3. Observons l'œuvre de l'Esprit sur nous. Le Saint-Esprit est plus qu'un résident, plus qu'un Enseignant : c'est Lui qui nous revêt pour le service. C'est à la Pentecôte que l'Esprit est venu nous donner de la puissance. Christ a dit : « Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous. L'Église primitive œuvrait dans la puissance et la démonstration de l'Esprit. Il était dans les saints parce qu'ils étaient fils de Dieu ; Il les remplit parce qu'ils s'étaient livrés à sa sainte présence et lui avaient remis les rênes de leur vie ; Il leur a donné le pouvoir parce qu'ils avaient été baptisés en lui.

Avec les trois déclarations ci-dessus devant nous, nous pouvons plus facilement classer les diverses opérations du Saint-Esprit.

La troisième déclaration, qui est celle de l'habillement de l'Esprit, peut nécessiter quelque chose de plus de considération. La Pentecôte fut le début de l'accomplissement d'une glorieuse prophétie écrite par le prophète Joël. Je dis "le commencement" parce que beaucoup de choses dites par Joël n'étaient pas alors accomplies, mais attendent toujours le temps de la Venue du Seigneur et du réveil spirituel d'Israël pour son accomplissement complet.

La pluie du début et de l'arrière-saison, qui rendra à la terre de Palestine son ancienne fécondité, n'est pas encore arrivée. Le soleil n'a pas encore été changé en ténèbres, ni la lune en sang ; les merveilles dans les cieux et sur la terre ne sont pas encore venues, elles attendent aussi le temps du second avènement de notre Seigneur.

I. LE SAINT-ESPRIT ET LA PUISSANCE ( Actes 1:8 )

« Vous recevrez le pouvoir » comme résonnent les mots ! Nous sommes faibles, mais il est fort, nous pouvons recevoir sa puissance. Nous sommes ignorants, Il est sage, nous pouvons recevoir le pouvoir. Nous ne pouvons rien faire, Il peut faire tout ce que nous pouvons recevoir de pouvoir. Dans notre impuissance, Il prouvera notre puissance. Dans notre néant, il deviendra notre puissance. Dans notre faiblesse, il nous donnera sa force.

Puissance! Comme le mot résonne avec tous les encouragements ! Qui peut mesurer la puissance de sa puissance ? Qui peut raconter les actes de sa force ? Dieu a envoyé Son Esprit et toutes choses ont été créées. Comme c'est merveilleux que le Créateur nous donne le pouvoir, ses créatures !

Comment la Parole de Dieu résonne « Vous recevrez la puissance ! » Nous avons été dépouillés de notre armure par la chute ; nous sommes restés des victimes impuissantes des ruses de Satan. Maintenant, cependant, nous sommes rachetés, nous sommes des fils, nous sommes des ambassadeurs de notre Seigneur, et nous sommes couverts de la puissance d'en haut.

Le nôtre n'est pas un pouvoir inhérent, un pouvoir qui nous appartient ; c'est la puissance reçue. Pour Léviathan et Satan, nous sommes comme de la paille soufflée par le vent ; pour Dieu le Saint-Esprit, Léviathan et Satan sont de la paille. Remercions Dieu de pouvoir recevoir sa puissance.

II. LE SAINT-ESPRIT ET LA PREDICATION ( 1 Corinthiens 2:4 )

La promesse du Père était que nous devions avoir le pouvoir et être des témoins. Pouvoir de témoigner. Pouvoir de parler pour Lui. Le pouvoir de faire sa volonté.

Les premiers chrétiens parlaient dans la puissance de l'Esprit. Paul n'a pas tardé à dire : « J'étais avec vous dans la faiblesse, et dans la peur, et dans beaucoup de tremblements. Cependant, l'Apôtre ajouta rapidement « Ma prédication était * * en démonstration de l'Esprit et de la puissance.

Un prédicateur avec des lèvres, sans énergie par l'Esprit, est un prédicateur avec un message veule.

L'Esprit, d'ailleurs, non seulement donne le pouvoir de témoigner, mais il donnera un message à ses témoins. Nous sommes envoyés pour prononcer les paroles qu'Il nous donne à prononcer. Encore une fois, le messager envoyé par Dieu n'a pas le pouvoir seul, ni un message donné par l'Esprit seul ; il a aussi un champ choisi par l'Esprit, où il doit prêcher.

Pierre a été envoyé avec des mots à Corneille. Philippe reçut l'ordre d'aller sur le chemin de Gaza qui était désert. Il était interdit à Paul de prêcher la Parole en Asie, et l'Esprit lui permit de ne pas aller en Bythinie, mais l'envoya plutôt en Macédoine. Dieu dit à Jonas "Allez à Ninive". Dieu parle toujours à Ses serviteurs. Le Saint-Esprit dirige toujours le ministère des saints.

Tous mes plans et perspectives égoïstes ont maintenant disparu,

A Ses précieux pieds, je les ai déposés avec un chant;

Christ est tout, en tout pour toujours maintenant pour moi,

Et la volonté de l'Esprit est toujours tout mon plaidoyer ;

Alors que je vais dans un service fidèle à son appel,

Et je dis exactement ce qu'il dit à tous,

Il nourrira mon âme du meilleur du blé,

Et ma vie, Il se remplira de musique toute complète.

III. LE SAINT-ESPRIT ET LE Éphésiens 5:18 ( Éphésiens 5:18 )

La vie remplie de l'Esprit est une vie de soleil et de chant. Une telle vie de louange est agréable au Seigneur, c'est une odeur douce.

Lorsque Moïse était sur la montagne avec Dieu, son visage rayonnait de gloire. Il ne pensait pas que son visage brillait, mais les gens l'ont vu. Ainsi, le contact du sommet de la montagne avec le Seigneur est le plus grand besoin de la population de la vallée. Dans la vallée, il y a des ombres et l'humidité des ténèbres. Il nous faut donc faire descendre dans le val le chant de l'air supérieur.

Dieu a dit : « Ne t'inquiète pas toi-même. Il a aussi dit : « Je vous donne ma joie. C'est lorsque le peuple chantait des louanges à Dieu que la gloire du Seigneur remplissait le Temple. C'est lorsque les chanteurs et les trompettistes, qui dirigeaient l'armée du Seigneur, ont crié leurs chants que l'ennemi a été vaincu.

S'il n'y a pas de joie dans votre cœur, il n'y aura pas de ressort spirituel à votre pas, pas de victoire dans votre vie. Quand le cœur est plein de joie, les lèvres seront remplies de louanges, les portes de la prison seront ouvertes et le geôlier demandera : « Que dois-je faire pour être sauvé ?

Lorsque nous offrons continuellement au Seigneur le sacrifice de louanges, le monde prendra connaissance de nous que nous avons été avec Jésus.

Parlons moins de nos épreuves et plus de nos triomphes. Nous devrions chanter nos peines ; nous devons gâter la proie de notre misère en chantant les louanges de ses richesses.

Notre Seigneur a chanté comme chante le rossignol. Il a chanté des chansons dans la nuit. Il a chanté lorsque la Croix du Calvaire était étendue devant Lui. "Quand ils ont chanté un hymne, ils sont sortis."

IV. LE SAINT-ESPRIT ET LA PRIERE ( Éphésiens 6:18 )

"Prier toujours avec toute prière et supplication dans l'Esprit." Aucun de nous ne sait prier comme il se doit, mais l'Esprit intercède en nous. Nous devons prier « dans le Saint-Esprit », autant que nous avons besoin de prêcher dans le Saint-Esprit. La prédication, non vivifiée par l'Esprit, est un son de paroles inutile ; la prière, non vivifiée par l'Esprit, est tout aussi inutile. Prêcher dans l'Esprit ouvre le cœur des hommes ; prier dans l'Esprit ouvre les portes du Ciel.

Prier dans l'Esprit, c'est prier dans la volonté de Dieu. Prier dans la volonté de Dieu, c'est obtenir des choses de Dieu. Prier dans l'Esprit n'est pas prier dans la chair. Il ne cherche pas le nôtre, mais le Sien. C'est prier et dire : « Que ta volonté soit faite.

Si nous n'aimons pas marcher avec l'Esprit dans la vie de prière, nous ne serons pas préparés à travailler avec l'Esprit dans la vie de service.

La prière dans l'Esprit et la louange dans l'Esprit sont indissolublement liées. Paul et Silas ont prié et chanté des louanges en même temps et dans la même prison. En vérité, l'Esprit de prière est l'Esprit de louange.

L'Esprit se plaît à nous éloigner des choses de la terre et de la compagnie des hommes dans la solitude de la présence du Christ. Nous lisons : « Quand ils étaient seuls, il expliqua toutes choses à ses disciples. Le Seigneur lui-même monta sur une montagne à part pour prier ; « et quand le soir était venu, il était là seul.

Seul avec le Christ le Seigneur béni, seul,

Seul, où il se plaît à rencontrer les siens ;

Seul, de tous les soins vexatoires libérés,

Dans la quiétude pour se reposer, seul, avec Toi.

C'est là, seuls, que nous apprenons à connaître son visage,

C'est là, seul, que nous nous délectons de sa grâce ;

Seul avec Lui, quelle camaraderie Divine,

Seul avec Lui, quelle joie de parler et de dîner.

Seul, mais pas seul, quand Il est là ;

Seul avec Lui, sa gloire partageons-nous,

Seul, dans la solitude, transformé comme Toi,

Seul, dans le silence, Tu peux me parler.

V. LE SAINT-ESPRIT ET LES VISIONS DU CHRIST ( Jean 16:14 )

Le Saint-Esprit a glorifié le Fils, comme le Fils a glorifié le Père. Le Saint-Esprit ne dit pas : « Je suis ici », Il dit : « Christ est ici.

Avec Christ parti pour être avec le Père, les disciples ne pouvaient pas se sentir privés, parce que l'Esprit est venu leur manifester Christ. L'Esprit a pris les choses de Christ et les a montrées aux siens ; Il leur rappela tout ce que Christ avait dit. Il a rendu Christ plus bien réel qu'il ne l'avait jamais été.

Le fait que Christ est sorti du Père, nous pouvons le savoir ; nous pouvons connaître beaucoup des merveilles de sa vie terrestre dans le miracle, le ministère et le message ; la Croix, la Résurrection, l'Ascension et l'assise à la droite du Père, nous pouvons le savoir ; et pourtant, nous pouvons connaître tout cela intellectuellement, et ne pas en connaître du tout, comme nous devrions le savoir. Ce n'est que lorsque l'Esprit ouvre nos esprits et nous dit les profondeurs de la signification de toutes ces choses, que nous pouvons pleinement connaître, et savoir comme nous devons savoir.

Les choses de Dieu sont discernées spirituellement. Les choses de Dieu ne connaissent aucun homme sauf l'Esprit de Dieu. L'homme naturel ne reçoit pas les choses spirituelles : l'oreille naturelle ne peut pas entendre, l'œil naturel ne peut pas voir, l'esprit naturel ne peut pas saisir les merveilleuses étendues des choses préparées par Dieu. L'Esprit peut nous les révéler et le fait ; car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.

Connaîtriez-vous des visions du Christ ? Laissez l'Esprit vous le révéler. Il n'y a pas de commentateur sur Christ, Sa Parole et Son œuvre, comme le Saint-Esprit. Personne d'autre ne peut le rendre si précieux, si vrai, si divin.

Esprit de Dieu illumine-moi,

Apprends-moi mon Seigneur à savoir ;

Parlez-moi du Christ, le saint Fils de Dieu,

Tout son spectacle de gloire.

VI. LE SAINT-ESPRIT ET LA GUIDANCE ( Jérémie 10:23 ; Luc 4:1 )

Si Jésus, étant rempli de l'Esprit, était conduit par l'Esprit, l' homme mortel guidera-t-il sa propre voie ? Le Prophète avait raison : « Ce n'est pas dans l'homme qui marche pour diriger ses pas. Nous ne savons pas le chemin que nous devons prendre. Nous ne connaissons pas les dangers qui se cachent au prochain coin de la route ; nous ne connaissons pas les cachettes de l'ennemi ; nous ne connaissons pas les besoins du chemin.

Le Saint-Esprit est appelé le Consolateur, parce qu'Il marche aux côtés du croyant. Le chrétien n'est donc jamais seul. Il n'est pas laissé à choisir ses propres changements, ni à diriger sa propre voie.

Du monde et des hommes, le chrétien doit s'éloigner. Il ne peut s'appuyer sur un bras de chair ; il ne peut pas se tourner vers le leadership humain.

À travers les sables du désert alla Rebekah, en route pour Isaac. À ses côtés chevauchait le vieux serviteur d'Abraham. Il la dirigea, il la guida jusqu'à ce qu'elle rencontre son bien-aimé, au puits de Laharoi. Il en est de même pour l'Esprit qui guide.

Près de l'Esprit, près, le long du chemin changeant de la vie,

Ah, laisse-moi m'accrocher, et ne me laisse jamais m'égarer ;

Tiens ma main et guide-moi en toute sécurité,

Jusqu'à ce que la nuit passe et que tous les dangers disparaissent :

Je n'ose pas faire un pas en dehors de toi,

Marche avec moi, jusqu'à ce que je voie le visage de Christ.

Près de l'Esprit, près, pour toujours près de moi,

Sois ma Paix, mon Paraclet, mon Guide ;

Parle-moi souvent, parle-moi du Christ mon Seigneur,

Conduis-moi à connaître les merveilles de Sa Parole ;

En dehors de toi, dans les ténèbres je dois errer,

Conduis-moi jusqu'à ce que j'atteigne ma Maison.

VII. LE SAINT-ESPRIT ET LA TRANSFORMATION ( 2 Corinthiens 3:18 )

Le Saint-Esprit centre son ministère sur la transformation du croyant, qu'il habite et remplit, à l'image de Christ. Il ne nous parle pas seulement de Christ, mais il nous rend semblables à Christ.

Quelle est la rugosité de la pierre sur laquelle ce sculpteur céleste doit travailler ! Qu'il est merveilleux le modèle à la ressemblance duquel il cherche à nous transformer ! Pourtant, combien merveilleux sont les résultats de sa tâche !

Le Seigneur Jésus est Amour, et Joie, et Paix, et Bonté, et Douceur, et Patience. Dans tous ces attributs divins, l'Esprit façonne le saint. Le Christ a dit : « Je vous donne ma paix » ; Il a également dit : « Afin que ma joie demeure en vous. Le Saint-Esprit vient faire de ces promesses une réalité.

Transformés que nous pouvons porter ici à l'image du Maître ;

Transformés que nous aussi, la beauté du Maître, pouvons partager :

Nous qui étions morts, nous sommes rendus vivants en Lui ;

Nous qui étions vils, sommes purifiés et purs ;

Transformé de gloire en gloire, jusqu'à ce que nous brillons,

Transformé e'en par l'Esprit, tout Divin.

UNE ILLUSTRATION

DEUX FAÇONS D'ÉTEINDRE LE FEU

« Le feu s'éteint en versant de l'eau ou en retirant du combustible ; ainsi l'Esprit s'éteint en vivant dans le péché, ce qui revient à verser de l'eau sur un feu ; ou en n'améliorant pas nos dons et nos grâces, ce qui revient à retirer du combustible du foyer. " « Beaucoup sont trouvés évitant soigneusement le péché extérieur, et pourtant ils négligent quotidiennement les dons de la grâce ! Quelle folie ! des marques fraîches là-dessus ?Il s'éteindra avec une égale certitude, quel que soit mon mode de fonctionnement.

Ainsi en sera-t-il avec le feu dans mon cœur. Être négligent est aussi dangereux que d'être désobéissant. Ne pas faire le bien, c'est faire le mal. Les péchés concernant la grâce négligée et le devoir omis sont aussi nuisibles pour nous que les actes répréhensibles réels.

« Ceci est un avertissement à des milliers de personnes ; peut-être au lecteur ; certainement à l'écrivain. Oh, pour que la grâce s'occupe de l'état des feux intérieurs, de peur que Satan n'obtienne un avantage sur nous par notre négligence ! Bien qu'il ait pu être déjoué. dans chaque tentative de nous conduire à une rébellion active contre Dieu, l'ennemi peut encore l'emporter en nous amenant dans un état négatif d'indifférence et d'apathie. Il y a une désobéissance passive, qui est extrêmement préjudiciable à l'âme. Le Seigneur nous sauve de ce grand Entendons-le dire : "N'éteins pas l'Esprit", et encore une fois : "Ranime le don qui est en toi".