1 Corinthiens 2:4

And my speech and my preaching was not with enticing words of man's wisdom, but in demonstration of the Spirit and of power: MON DISCOURS - en privé. PRÉDICATION - en public (Matthieu 10:27). Ou, discours sur les doctrines; prêcher, littéralement, annoncer des faits. ATTRAYANT - Grec, persuasif. SAGESSE DE L'HOMME - "homme" est omis dans B Delta G f g: conservé dans 'Aleph (') A C. DÉMONSTRATION DE L'ESPRIT ... La persuasion est le moyen pour l'homme de déplacer son prochain. Les ministres devraient plutôt rechercher Dieu, qui est la démonstration, inspirant la foi implicite par la puissance de l'Esprit (puis manifestée extérieurement par des miracles, et intérieurement en travaillant sur le cœur, maintenant dans ce dernier seulement, la maniè...

4. _ Et ma prédication n'était pas dans les mots persuasifs. _ Par les _ paroles persuasives de la sagesse de l'homme _ il entend cet oratoire exquis qui vise et s'efforce plutôt par artifice que par vérité, et aussi un apparence de raffinement, qui séduit l'esprit des hommes. Ce n'est pas sans raison non plus qu'il attribue la force de persuasion (τό πιθάνον) (109) à la sagesse humaine. Car la parole du Seigneur nous contraint par sa majesté, comme par une violente impulsion, à lui céder. La sagesse humaine, par contre, a ses séductions, par lesquelles elle s’insinue (110) et ses flatteries, pour ainsi dire, par lesquelles elle peut se concilier pour elle-même les affections de ses auditeurs. Avec cela, il oppose la _ démonstration de l'Esprit et de la puissance _, que la plupart des interprètes considèrent comme restreinte aux miracles; mais je le prends dans un sens plus géné...

1-5 Christ, dans sa personne, ses fonctions et ses souffrances, est la somme et la substance de l'Évangile, et devrait être le grand sujet de la prédication d'un ministre de l'Évangile, mais pas de manière à laisser de côté d'autres parties de la vérité révélée de Dieu. et va. Paul a prêché tout le conseil de Dieu. Rares sont ceux qui connaissent la peur et le tremblement des fidèles ministres, à partir d'un sentiment profond de leur propre faiblesse. Ils savent à quel point ils sont insuffisants et ont peur pour eux-mêmes. Lorsque rien d'autre que Christ crucifié est clairement prêché, le succès doit provenir entièrement de la puissance divine accompagnant la parole, et ainsi les hommes sont amenés à croire, au salut de leurs âmes....

Verset 1 Corinthiens 2:4. _ Et mon discours _] ο λογος μου, Ma _ doctrine _; la _ matière _ de ma prédication. _ Et ma prédication _] το κηρυγμα μου, Ma proclamation, ma _ manière _ de recommander le grand mais vérités simples de l'Évangile. N'était _ pas avec des paroles séduisantes de la sagesse de l'homme _] ενπειθοις ανθρωπινης σοφιας λογοις, _ Avec des doctrines persuasives de l'homme _ _ sagesse _: dans tous les cas, j'ai laissé _ homme _ dehors, que _ Dieu _ pourrait devenir le plus évident. Je n'ai utilisé aucun des moyens dont les grands orateurs se prévalent pour devenir _ populaire _, et ainsi gagner _ renommée _. _ Mais en démonstration de l'Esprit _] αποδειξει, Dans la manifestation _ _; ou, comme deux anciens MSS. ayez-le, αποκαλυψει, dans la _ révélation _ de l'Esprit. La doctri

ET MON DISCOURS - Le mot "discours" ici - s'il faut le distinguer de "prédication" - renvoie peut-être à ses raisonnements plus privés; sa prédication à ses discours publics. PAS AVEC DES MOTS ALLÉCHANTS - Pas avec les raisonnements persuasifs (πειθοῖς λόγοις peithois logois) de la sagesse des hommes. Pas avec ce genre d'oratoire adapté pour captiver et charmer; et que les Grecs appréciaient tant. MAIS EN DÉMONSTRATION - Dans le spectacle ἀποδείξει apodeixei; ou dans le témoignage ou l'évidence que l'Esprit a produit. Le sens est que l'Esprit a fourni la preuve de l'origine divine de la religion qu'il prêchait, et qu'elle ne dépendait pas pour sa preuve de ses propres raisonnements ou éloquence. La preuve, la démonstration que l'Esprit fournissait étaient, sans doute, les miracles qui étaient accomplis; le don des langues; et les conversions...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Et mon discours et ma prédication, ... comme il déterminait, alors il a agi. Comme le sujet de son ministère n'était pas des arts et des sciences libérales, ni la philosophie et la moralité sèche des païens, mais le salut par un Christ crucifié; Donc, son style, sa diction, sa langue utilisée dans la prédication,. n'était pas avec des mots attrayants de la sagesse de l'homme; avec des mots techniques, des mots d'art, conçu par la sagesse humaine pour captiver les affections; et avec des arguments bables probables seulement, une démonstration de raisons de persuader l'esprit d'une assentiture, lorsque rien de solide et substantiel n'est avancé, seule une série de mots conclu avec succès, sans aucune force d'argumentation; une méthode utilisée par les faux enseignants et que l'apôtre ici frappe et condamne tacitement: mais dans la démonstration de l'esprit et du pouvoir; en partie en util...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 4 LA FOLIE DE LA PREDICATION Dans la section précédente de cette épître, Paul a introduit le sujet qui prédominait dans ses pensées lorsqu'il écrivait : l'état divisé de l'Église de Corinthe. Il a adjuré les partis rivaux au nom du Christ de se tenir ensemble, d'écarter les noms de parti et de s'unir en une seule confession. Il leur a rappelé que le Christ est indivisible et que l'Église fondée sur le Christ doit aussi être une. Il leur montre combien il est impossible à un autre que le Christ d'être le fondement de l'Église, et remercie Dieu de n'avoir donné de prétexte à personne pour supposer qu'il avait cherché à fonder un parti. S'il avait même baptisé les convertis au christianisme, il y aurait peut-être eu des personnes assez folles pour murmurer qu'il avait baptisé en son propre nom et qu'il avait eu l'intention de fonder une communauté paulinienne et non chrétienne....

Et mon discours et ma prédication _n'étaient_ pas avec des paroles séduisantes de la sagesse de l'homme, mais en démonstration de l'Esprit et de la puissance : Ver. 4. _Avec des mots séduisants_ ] La religion n'est pas une question de parties, de mots ou d'esprit. Le diable ne se soucie pas des fils des adjurations de Sceva. Abana et Pharphar peuvent nettoyer, mais Jordan ne peut que guérir. Les choses saintes de Dieu doivent être traitées, _Sancte magis quam scite,_ avec crainte et respect, plutôt qu'avec esprit et badinage. Que les ministres établissent l'œuvre de Dieu aussi habilement et aussi joliment qu'ils le peuvent, mais visent toujours à gagner des âmes. Que la fenêtre ne soit pas peinte de manière à empêcher la lumière d'entrer. (The Saint's Everlast. Rest.) Certains discours mousseux sont comme des bébés d'enfants, que lorsque vous avez enlevé le pansement, vous avez tout enl...