1 Corinthiens 2:6

Howbeit we speak wisdom among them that are perfect: yet not the wisdom of this world, nor of the princes of this world, that come to nought: Pourtant, l'Évangile, loin d'être en contradiction avec la «sagesse», est une sagesse infiniment plus élevée que celle du monde. NOUS PARLONS - en reprenant "nous" (prédicateurs, moi, Apollos, etc.) de 1 Corinthiens 1:23, seulement qu'ici, «nous parlons», se réfère à quelque chose de moins public (cf. 1 Corinthiens 2:7) que «nous prêchons». Car «sagesse» désigne ici non pas toute la doctrine chrétienne, mais ses principes plus profonds. PARFAIT - parmi ceux qui ont mûri dans l'expérience chrétienne, qui seuls peuvent apprécier la sagesse chrétienne: distingués non...

6. _ Nous parlons de sagesse _ De peur qu'il ne paraisse mépriser la sagesse, comme _ des hommes sans instruction et ignorants _ (Actes 4:13) condamnent l'apprentissage avec une sorte de férocité barbare, ajoute-t-il, qu'il n'est pas dépourvu de _ cette _ sagesse, qui était digne de ce nom, mais qui n’était considérée comme telle que par des juges compétents. Par ceux qui étaient _ parfaits _, il ne veut pas dire ceux qui ont atteint une sagesse pleine et complète, mais ceux qui possèdent un jugement sain et impartial. Pour תם, qui est toujours rendu dans la Septante par τελειος signifie _ complete _ (112) _ Il _ tordant cependant au passage ceux qui n'avaient pas de goût pour sa prédication, et les donne à comprenez que c'était à cause de leur propre faute: «Si ma doct...

6-9 Ceux qui reçoivent la doctrine du Christ comme Divin et, ayant été éclairés par le Saint-Esprit, y ont bien regardé, voient non seulement l'histoire claire du Christ, et lui crucifié, mais les desseins profonds et admirables de Divin la sagesse là-dedans. C'est le mystère manifesté aux saints, Colossiens 1:26, bien qu'autrefois caché du monde païen; il n'a été montré que dans des types obscurs et des prophéties lointaines, mais il est maintenant révélé et révélé par l'Esprit de Dieu. Jésus-Christ est le Seigneur de gloire; un titre bien trop grand pour une créature. Il y a beaucoup de choses que les gens ne feraient pas s'ils connaissaient la sagesse de Dieu dans la grande œuvre de rédemption. Il y a des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment et l'attendent, que le sens ne peut découvrir, qu'aucun enseignement ne peut transmettre à nos oreilles, ni encore entrer dans nos...

Verset 1 Corinthiens 2:6. _ Nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont parfaits _] Par le εν τοις τελειοις, _ parmi ceux qui sont parfaits _, nous devons comprendre les _ Chrétiens _ des plus hautes connaissances et réalisations - ceux qui ont été _ pleinement instruits _ dans la connaissance de Dieu par le Christ Jésus. Rien, selon le jugement de saint Paul, ne méritait le nom de _ sagesse _ que cela. Et bien qu'il s'excuse de ne pas être venu à eux avec l'excellence de la parole ou de la sagesse, il veut pourtant dire ce qui était réputé sagesse parmi les Grecs, et qui, aux yeux de Dieu, n'était qu'une simple _ folie _ par rapport à cette sagesse venue d'en haut. Le Dr Lightfoot pense que l'apôtre mentionne une _ quadruple _ sagesse. 1. _ Sagesse païenne _, ou celle des philosophes païens,...

COMMENT SE FAIT-IL - Mais δε de. Ceci commence la «deuxième» tête ou argument de ce chapitre, dans lequel Paul montre que si la sagesse humaine manque dans sa prédication, elle n'est pas dépourvue de sagesse vraie, solide et même divine - Bloomfield. NOUS PARLONS DE SAGESSE - Nous n'admettons pas que nous prononçons la folie. Nous avons parlé de la folie de la prédication 1 Corinthiens 1:21; et de l'estimation dans laquelle il était détenu par le monde 1 Corinthiens 1:22; et de notre propre manière parmi vous comme ne prétendant pas à l'apprentissage humain ou à l'éloquence; mais nous n'avons pas l'intention d'admettre que nous avons vraiment parlé de folie. Nous avons prononcé ce qui est vraiment sage, mais qui...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Cependant, nous parlons de la sagesse, que les philosophes sages parmi les Gentils ont comptabilisé la folie de l'évangélisation; et bien que l'apôtre, par une concession ironique, avait appelé le ministère de celui-ci la folie de la prédication et la sottise de Dieu, et avait le mieux pensé, pour des raisons sages, de la livrer de manière simple et simple, sans les embellissements de Sagesse humaine; Pourtant, il le confirme de la charge de la folie: ce n'était pas de la folie, mais de la sagesse, que lui et ses collègues des ministres prêchaient, et celle du plus haut niveau, comme cela suit. Bien que cela n'ait pas été estimé, alors par tous les hommes, encore. Parmi, ou avec. eux qui sont parfaits; adulte, à l'âge de l'âge, opposé aux bébés et aux enfants; tels qui ont leurs compréhensions éclairées par l'esprit de sagesse et de révélation; qui ont leurs sens exercés pour discerner...

PARFAIT Autrement dit, adulte. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 5:48). _...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...