1 Corinthiens 2:11

For what man knoweth the things of a man, save the spirit of man which is in him? even so the things of God knoweth no man, but the Spirit of God. QUEL HOMME ... - littéralement, qui des HOMMES connaît les choses d'un HOMME, sauf l'esprit de cet homme? LES CHOSES DE DIEU NE CONNAISSENT AUCUN HOMME - plutôt, «personne ne sait», ni ange ni homme. MAIS L'ESPRIT DE DIEU. Fournit, et celui à qui l'Esprit de Dieu les révèle (donc Matthieu 11:27, fin). Même dans le cas de l'homme, si infiniment inférieur à Dieu, aucun de ses semblables, mais son propre esprit seul, ne sait (que cette connaissance soit grande ou petite) ce qu'il y a en lui. L'esprit de l'homme est l'organe avec lequel il reçoit l'Esprit de Dieu, par lequel seul il peut connaître Dieu....

11. _ Pour ce que l'homme sait? _ Deux choses différentes qu'il entend enseigner ici: _ d'abord _, que la doctrine de l'Évangile ne peut être comprise autrement que par le témoignage de le Saint-Esprit; et _ deuxièmement _, que ceux qui ont un témoignage de cette nature de l'Esprit Saint, aient une assurance aussi ferme et solide que s'ils sentaient de leurs mains ce qu'ils croyez, car l'Esprit est un témoin fidèle et indubitable. Il le prouve par une similitude tirée de notre propre esprit _ _: car chacun est conscient de ses propres pensées, et d'autre part ce qui se cache dans le cœur de tout homme , est inconnu d'un autre. De la même manière, quel est le conseil de Dieu et quelle est sa volonté cachée à toute l'humanité, car «qui a été son conseiller? (Romains 11:34.) Il s'agit donc d'un renfoncement secret, inaccessible à l'humanité; mais, si l'Esprit d...

10-16 Dieu nous a révélé la vraie sagesse par son Esprit. Voici une preuve de l'autorité divine des Saintes Écritures, 2 Pierre 1:21. Pour prouver la divinité du Saint-Esprit, observez qu'il sait toutes choses et qu'il sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Personne ne peut connaître les choses de Dieu, sauf son Saint-Esprit, qui est un avec le Père et le Fils, et qui fait connaître les mystères divins à son église. C'est le témoignage le plus clair, à la fois de la vraie divinité et de la personne distincte du Saint-Esprit. Les apôtres n'étaient pas guidés par les principes du monde. Ils ont eu la révélation de ces choses de l'Esprit de Dieu, et l'impression salvifique d'eux du même Esprit. Ils ont déclaré ces choses dans un langage clair et simple, enseigné par le Saint-Esprit, totalement différent des paroles oratoires affectées ou séduisantes de la sagesse de l'homme...

Verset 1 Corinthiens 2:11. _ Pour ce que l'homme connaît les choses d'un homme _] Le mot ανθρωπων dans la première clause est omis par le _ Codex _ _ Alexandrinus _, et un autre; et par _ Athanasius, Cyril _ et _ Vigil _ de Tapsus. L'évêque _ Pearce _ lutte fermement contre l'authenticité de la parole, et lit le passage ainsi: "Car qu'est-ce qui connaît les choses d'un homme, sauf l'esprit de un homme qui est en lui? " «Je laisse de côté», dit le savant évêque, «ανθρωπων, avec le MS d'Alexandrie. class = "I10I"> Quel homme, à part l'esprit d'un _ homme _, est (je pense) de ne pas parler correctement, et de supposons que l’esprit d’un homme soit un homme; mais il est tout à fait approprié de dire, _ Que _ _ sauf l’esprit d’un homme _: τις est féminin aussi bien que masculin, et peut donc être fourni avec ουσια, ou un mot de ce genre, ainsi

POUR QUEL HOMME ... - Le but de ceci est d'illustrer ce qu'il vient de dire par une référence à la manière dont l'homme acquiert la connaissance de lui-même . Le but est de montrer que l'Esprit a une connaissance exacte et approfondie des choses de Dieu; et ceci est fait par la pensée très frappante qu'aucun homme ne peut connaître son propre esprit, ses propres plans et intentions, mais lui-même - son propre esprit. L'idée essentielle est qu'aucun homme ne peut en connaître un autre; que ses pensées et ses desseins ne peuvent être connus que par lui-même ou par son propre esprit; et qu'à moins qu'il choisisse de les révéler aux autres, ils ne peuvent pas les vérifier. Donc de Dieu. Aucun homme ne peut pénétrer ses desseins; et à moins qu'il choisisse de les faire connaître par son Esprit, ils doivent à jamais rester impénétrables à la vue humaine. LES CHOSES D'UN HOMME - Les "choses p...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Pour quel homme sait que les choses d'un homme, ... les pensées du cœur d'un homme, les conceptions de son esprit, les régimes qu'il contient, ses conceptions, ses fins et ses intentions; Ceux-ci ne peuvent jamais être connus par un autre homme, non, ni par des anges ni des diables; pas par aucune créature; aucun. Sauvez l'esprit d'un homme qui est en lui? Ce qui n'est conscient que et ne peut que faire connaître les choses qui sont en lui: Même pour que les choses de Dieu ne sentent aucun homme, mais l'esprit de Dieu; et qui, comme cela prouve à quel point les mystères de la grâce sont secrets, cachés, inconnus, jusqu'à ce qu'elles soient révélées par l'Esprit; Donc, cela donne des preuves complètes à la divinité du Saint-Esprit et montre clairement qu'il doit être Dieu, qui est en lui, connaît les pensées de son cœur, les conseils de son esprit, ses objectifs et ses décrets et ce qui...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...

Car quel homme connaît les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même, les choses de Dieu ne connaissent aucun homme, mais l'Esprit de Dieu. Ver. 11. _Sauvez l'Esprit, etc. _] L'homme connaît ses pensées, ses buts et ses désirs intérieurs, mais il ne connaît pas la structure et la disposition de son propre cœur, Jérémie 17:9 . _Personne ne connaît l'homme_ ] Comment celui qui ne peut pas dire la forme et la quintessence des choses, qui ne peut pas entrer dans les profondeurs des fleurs, ou l'herbe sur laquelle il marche, peut-il avoir l'esprit d'entrer dans les choses profondes de Dieu, caché des anges jusqu'à la découverte, et depuis qu'ils y sont étudiants ? _Mais l'Esprit de Dieu_ ] Avec cette génisse, il faut donc labourer, si jamais nous comprenons ses énigmes....