1 Corinthiens 2:16

For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. POUR - preuve que l'homme spirituel "n'est jugé d'aucun homme". Pour le juger, l'homme naturel doit «connaître l'esprit du Seigneur». Mais qui des hommes naturels «sait» cela? AFIN QU'IL PUISSE L'INSTRUIRE - i: e., afin de le définir comme Son conseiller (Ésaïe 40:13 - Ésaïe 40:14, Septante [ sumbibasei (G4822)].) Les hommes naturels, en jugeant les hommes spirituels, qui «ont l'esprit du Seigneur», souhaitent virtuellement, en tant que conseillers, remettre leur ROI en ordre. NOUS AVONS L'ESPRIT DU CHRIST. Donc A C 'Aleph (') f; Vulgate. Ma...

16. _ Pour qui a connu _? Il est probable que Paul avait un œil sur ce que nous lisons dans le 40e chapitre d'Isaïe. Le Prophète demande, Qui a été le conseiller de Dieu? Qui a pesé son Esprit, (142) (Ésaïe 40:13,) ou l'a aidé à la fois dans la création du monde et dans ses autres œuvres? et enfin qui a compris la raison de ses œuvres? Or, de la même manière, Paul, par cet interrogatoire, se propose d'enseigner que son conseil secret contenu dans l'évangile est très éloigné de la compréhension des hommes. Ceci est alors une confirmation de la déclaration précédente. _ Mais nous avons l'esprit du Christ. _ Il n'est pas certain qu'il parle des croyants universellement, ou des ministres exclusivement. L'une ou l'autre de ces significations conviendra suffisamment bien au contexte, bien que je préfère le considérer comme se référant plus p...

10-16 Dieu nous a révélé la vraie sagesse par son Esprit. Voici une preuve de l'autorité divine des Saintes Écritures, 2 Pierre 1:21. Pour prouver la divinité du Saint-Esprit, observez qu'il sait toutes choses et qu'il sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Personne ne peut connaître les choses de Dieu, sauf son Saint-Esprit, qui est un avec le Père et le Fils, et qui fait connaître les mystères divins à son église. C'est le témoignage le plus clair, à la fois de la vraie divinité et de la personne distincte du Saint-Esprit. Les apôtres n'étaient pas guidés par les principes du monde. Ils ont eu la révélation de ces choses de l'Esprit de Dieu, et l'impression salvifique d'eux du même Esprit. Ils ont déclaré ces choses dans un langage clair et simple, enseigné par le Saint-Esprit, totalement différent des paroles oratoires affectées ou séduisantes de la sagesse de l'homme...

Verset 1 Corinthiens 2:16. _ Car qui a connu la pensée du Seigneur _] Qui est encore un animal peut connaître la pensée de Dieu? afin de l'instruire, à savoir. l'homme spirituel, le même dont on parle, 1 Corinthiens 2:15. Mais les mots peuvent être mieux compris ainsi: Comment l'homme animal peut-il connaître la pensée du Seigneur? et comment un homme peut-il communiquer cette connaissance qu'il n'a jamais acquise, et qui lui est folie, parce qu'elle est spirituelle et qu'il est animal? Cette citation est faite à partir de Ésaïe 40:13. _ Mais nous avons la pensée du Christ. _] Il nous a dotés de la même disposition, étant nés de nouveau par son Esprit; par conséquent, nous sommes capables de

POUR QUI A CONNU ... - Ce passage est tiré de Ésaïe 40:13. La forme interrogative est une manière forte de nier que quiconque ait jamais connu l'esprit du Seigneur. L'argument de Paul est le suivant: «Personne ne peut comprendre Dieu. Personne ne peut comprendre pleinement ses plans, ses sentiments, ses vues, ses desseins. Personne par nature, sous l'influence du sens et de la passion, n'est disposé à enquêter sur ses vérités, ni ne les aime quand elles sont révélées. Mais le chrétien est influencé par Dieu. Il a son Esprit. Il a la pensée de Christ; qui avait l'esprit de Dieu. Il sympathise avec le Christ; il a ses sentiments, ses désirs, ses buts et ses plans. Et comme personne ne peut pleinement comprendre Dieu par nature, il ne peut pas non plus comprendre celui qui est influencé par Dieu et qui lui ressemble; et il n'est pas étonnant qu'il considère la religion chrétienne comm...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Pour qui a connu l'esprit du Seigneur, ... Les conseils profonds de son cœur, le schéma de salut de Jésus-Christ, comme attiré son esprit éternel, le sens de l'Esprit de Dieu dans les écrits de l'Ancien Testament , les choses de l'Esprit de Dieu, ou les doctrines de Grace révélaient plus clairement en vertu de la dispensation de l'Évangile; Pas d'homme naturel, à la lumière de la vérité et de la force de la raison, a connu de ces choses. L'apôtre cite ou allusion à Ésaïe 40:13. qu'il peut lui instruire? Ce n'est pas le Seigneur, qui n'a pas besoin d'instruction de tout, ni d'enseigner ni de ne pas l'instruire, ni si audacieux et insolent quant à la tenter ni la connaissance de l'esprit du Seigneur ne peut qualifier de ce travail; Depuis s'il en sait jamais tellement, il ne peut en savoir plus que le Seigneur lui-même: mais l'homme spirituel, qu'un homme naturel, ignorant de l'esprit du S...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...

Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Mais nous avons la pensée de Christ. Ver. 16. _Mais nous avons l'esprit du Christ_ ] C'est un privilège réservé à la communion des saints, d'avoir communication des secrets du Christ, d'être pour ainsi dire de sa cour et de son conseil. L'un dit du Dr Sibbs, qu'il était un homme spirituellement rationnel et rationnellement spirituel, un homme qui semblait voir l'intérieur de la nature et de la grâce, et le monde et le ciel, par ces anatomies parfaites qu'il avait faites d'eux tous....