1 Corinthiens 2:9

But as it is written, Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him. MAIS [ alla (G235)] - en fort contraste avec "dont aucun des princes le monde savait. " Paul dit: "Mais Dieu nous les a révélés." Au lieu d'utiliser ses propres mots, il cite Dieu. TEL QU'IL EST ÉCRIT, EYE N'A PAS VU ... Le grec est, 'Nous parlons (fourni de 1 Corinthiens 2:8) des choses que l'œil n'a pas vues (jusqu'ici), etc., des choses qui [AB lisait" autant de choses que: " hosa (G3745). Delta G fg, Vulgate, lire, comme la version anglaise] Dieu a préparé, etc. Mais '[ de...

9. _ Comme il est écrit, "Quel œil n'a pas vu." _ Tous conviennent que ce passage est tiré de Ésaïe 64:4, et comme le sens est à première vue clair et facile, les interprètes ne se donnent pas beaucoup de mal à l'exposer. Cependant, à y regarder de plus près, deux très grandes difficultés se présentent. Le _ premier _ est que les mots qui sont ici cités par Paul ne correspondent pas aux paroles du Prophète. La _ deuxième _ est qu'il semble que Paul ait perverti la déclaration du Prophète dans un but tout à fait étranger à son dessein. D'abord ensuite quant aux mots; et comme ils peuvent être pris dans des sens différents, ils sont expliqués différemment par des interprètes. Certains rendent le passage ainsi: «Depuis le commencement du monde, les hommes n'ont ni entendu ni perçu de leurs oreilles, et l'œil n'a vu aucun dieu à côté de toi, qui agisse de telle manièr...

6-9 Ceux qui reçoivent la doctrine du Christ comme Divin et, ayant été éclairés par le Saint-Esprit, y ont bien regardé, voient non seulement l'histoire claire du Christ, et lui crucifié, mais les desseins profonds et admirables de Divin la sagesse là-dedans. C'est le mystère manifesté aux saints, Colossiens 1:26, bien qu'autrefois caché du monde païen; il n'a été montré que dans des types obscurs et des prophéties lointaines, mais il est maintenant révélé et révélé par l'Esprit de Dieu. Jésus-Christ est le Seigneur de gloire; un titre bien trop grand pour une créature. Il y a beaucoup de choses que les gens ne feraient pas s'ils connaissaient la sagesse de Dieu dans la grande œuvre de rédemption. Il y a des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment et l'attendent, que le sens ne peut découvrir, qu'aucun enseignement ne peut transmettre à nos oreilles, ni encore entrer dans nos...

Verset 1 Corinthiens 2:9. _ Mais, comme il est écrit _] La citation est tirée de Ésaïe 64:4. Le sens se poursuit ici à partir du verset sept, et λαλουμεν, _ nous parlons _, est compris - Nous ne parlons pas _ _ ou prêcher la sagesse de ce monde; mais cette mystérieuse sagesse de Dieu, dont le prophète a dit: _ L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni _ _ le cœur de l'homme les choses que Dieu a préparées _ _ pour ceux qui l'aiment _. Ces mots ont été appliqués à l'état de gloire dans un monde _ futur _; mais ils appartiennent certainement à l'état actuel et n'expriment que la lumière, la vie et la liberté merveilleuses que l'Évangile communique à ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ de la manière dont l'Évangile lui-même l'exige. À cela le prophète lui-même se réfèr

MAIS COMME IL EST ÉCRIT - Ce passage est cité de Ésaïe 64:4. Il n'est pas cité littéralement; mais le sens seul est donné. Les mots se trouvent dans les livres apocryphes d'Elie; et Origène et Jérôme ont supposé que Paul avait cité ces livres. Mais il est évident que Paul avait dans ses yeux le passage d'Esaïe; et avait l'intention de l'appliquer à son objectif actuel. Ces mots sont souvent appliqués par les commentateurs et d'autres à la vie future, et sont supposés par eux être descriptifs de l'état des bienheureux là-bas. Mais contre la supposition qu'ils renvoient directement à l'état futur, il y a des objections insurmontables: (1) La première est que le passage d'Esaïe n'a pas une telle référence. Dans ce lieu, il est conçu pour décrire clairement la bénédiction de ceux qui ont été admis à la faveur divine; qui avait la communion avec Dieu; et à qui Dieu s'est manifesté c...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Mais comme il est écrit, ... pas dans un livre apocryphe, appelé l'apocalypse d'Elijah le prophète, comme certains pensaient, mais dans. Ésaïe 64:4 avec une certaine variation; et est amené pour prouver que l'Évangile est une sagesse mystérieuse et cachée, inconnue des princes de ce monde, et ordonné avant que le monde ne soit, pour la gloire des saints: pour les mots suivants ne doit pas être compris entre les gloires et le bonheur de l'état futur; Bien qu'ils soient effectivement invisibles, inéviables et inconcevables quant à l'excellence et à la plénitude d'eux, et sont ce que Dieu s'est préparé de toute éternité, pour tous ceux à qui il confère sa grâce ici; mais des doctrines de la grâce et des mystères de l'Évangile, comme le contexte et la raison de leur citation montrent abondamment; et sont ce que. Les yeux ne sont pas vus, ni l'oreille entendue: qui n'auraient jamais pu être...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...

Mais comme il est écrit, l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Ver. 9. L' _œil n'a pas vu, etc. _] Il est rapporté d'un Adrianus, que voyant les martyrs souffrir de telles choses douloureuses, il a demandé la cause ; l'un d'eux répondit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Le nom de ce texte l'a tellement marqué qu'il est ensuite devenu un martyr. _Les choses que Dieu a préparées_ ] Comme il a préparé le paradis pour Adam, ainsi le ciel pour tous les siens. Pourtant il ne réserve pas tout pour la vie à venir, mais donne quelques raisins de Canaan dans ce désert. Et donc ce texte doit être compris de la joie évangélique et de ces consolations présentes que les saints ont ici, ce _p...